图书内容简介

本书是一本以社会学知识分子为读者对象的学术论文著作。本期刊自开办之初，以轻松、休闲、高雅为独特定位，其清闲新的风格，平实的文风，亲近读者、贴近生活、关注民生的内容特点，很快为读者所接受。本辑在保持原有风格的基础上，更加丰富了关于社会学方面的知识和信息，进一步追求有趣、有识、有用。本书内容丰富精彩，具有较高的知识性及可读性，是您极佳的学术读物。

图书目录

卷首语 FOREWORD
001王焱 纵与横
聚焦 PERSPECTIVES
历史学与社会学
004卢晖临 历史视角与社会学想象力
009王铭铭 历史与文明社会
013赵世瑜 文化自觉·科际整合·田野调查
018魏光奇 西风东渐：挑战中国传统社会的“理想类型”
025姚朋 错把“故乡”当“异乡”：历史社会学视野中的大屠杀
随笔 ESSAYS
030肖峰 多巴胺与人的幸福感
036戈革 马勺·笊篱·瓢
044钟叔河 谈“助哭”
046柳延延 逝去了的美
048缪晓春 关于《虚拟最后审判》的创作自述
社会 SOCIETY
053唐 逸 “经济人”假设与结构性暴力——再论社会暴力的蔓延与消解
061韦明铧 “淮瓶子”——《浊世苍生》续写之三
065张荣明 骷髅与哲人——兼说其在法术、艺术和结社中的功能(下篇)
069吴万伟 编译 民主与一夫多妻制(上篇)
076周保巍 “隆中对”与剑桥学派方法论的精义——剑桥学派思想史研究方法札记之一
083苏国勋 “公民宗教”与美国的民族主义——全球化背景下的文化冲突与共生之六
089薛晓斌 知识、社会与社会理论
学术圈 ACADEMICAL CIRCLES
093海青 “病人”·病城
098杨念群 生活世界中的“象征替代”
103于闽梅 国家的诞生与统治女人——由霍布斯的《论公民》谈起
107潘乃谷 费孝通先生的第三次学术生命(下篇)
文化 CULTURE
116李天纲 “文化多样性”与民间宗教的合法性——以老上海为例
124马惠娣 游戏的缺失及后果
131张德明 半场说书的文化解读
阅读 READING
135王澄霞 解读世纪之交的中国女性文学
142郑也夫 2006年《北大清华人大社会学硕士论文选编》前言
世相 MASSES
145赵铁林 黄明芳绫子——老北京话城南之九
资讯 INFORMATION
◇未来15年世界科技谁主沉浮?◇未富先老的中国人◇软实力与中国社会学研究
◇改革争议与公共物品◇名流奢侈的死亡方式
封二 “病人”·病城 海青＼绘
封三 虚拟最后的审判 缪晓春＼创作


清人龚自珍，尽管在鸦片战争前一年即已辞世，但与当时承接乾嘉余风沉溺于“注虫鱼、吟风月”的学人不同，更与官场上那些整日文恬武嬉的庸俗官僚有异，他以诗人的敏感，率先呼吸领会到历史社会即将沧桑巨变的时代气息，强调“尊史”的重要。
马克斯·韦伯在开始从事学术研究工作的时候，社会学在欧洲的大学中还没有为自身赢得正式的地位。说起来这位后人眼中的经典社会学大师，当年却是以一位历史学家的身份在学术界立身的。直至中年精神崩溃后病愈，他才转而关注社会学。那个时代流行的意见认为，历史学与社会学在方法论上存在着对立。而在韦伯看来，由于社会作为整体性结构的历史性格，社会学原本就应当是一种历史社会学。对社会整体的历史性分析和结构性的理论分析，是一而二、二而一的。他以“理想类型”的独特方法论将因果说明与意义解释融成一体，实现了两者的打通。就此而言，韦伯也是一位“尊史” 的社会学家。
然而，自韦伯去世以后不久，伴随着学科建制化。社会学与历史学便渐次分手，出现了所谓社会学“向当下的退却”这一不甚可喜的现象；而历史学则满足于对过去的个别性事件的爬梳……历史学与社会学的分立，使得那种缺乏社会学视角的历史学，与缺乏历史学视角的社会学，大行于世。结果，导致了历史学与社会学的双重衰落。
当此之际，法国年鉴学派的诞生，却标志着历史学开始向社会学的进军。第一代费弗尔、布洛赫等人出而扬其波，第二代布鲁戴尔继后坚其厉，年鉴学派遂蔚为学术上的大国。在布鲁戴尔看来：“社会学是现代工业社会的可理解性的一种特殊方式，一种纳入某个特定社会背景中的特殊知识。”只有“把社会学纳入历史之中，才能使历史这门学科摆脱目前所处的不景气状态”。
以此回看龚自珍的“尊史”观念，其中包括纵与横(时间与空间)两个维度，包含着天才预见而并不褊狭： 是故民之丑生，一纵一横。旦暮为纵，居处为横；百世为纵，一世为横；横收其实，纵收其名。
王 焱 2006年9月22日

本书共160页