[ 张福坤 ]——(2010-4-20) / 已阅17796次

1．初检。

　　宋《庆元条法事类•检验》规定了亲属不在场的死亡、非正常死亡、杀伤死亡、囚犯死亡等应有官吏进行初检。 [12]宋慈说：“有可任公吏使之察访，或有非理等说，且听来报，白更裁度。初验，不得称尸首坏烂，不任检验，并须指定要害致死之因。初检尸有无伤损讫，就验处衬簟尸首在物上，复以物盖。…交与复检。若是疑难检验，仍不得远去，防复检异同。”可见，“初检”除尸体检验外还包括现场调查和现场勘验，类似现在的“现场法医学”的内容；“初检”不是初步检验或初步结论，检验官吏要对检验负责并有明确检验结论 ；“初检”完成后应保护现场、保护尸体；“初检”是一种检验程序，遇刑案或疑难案件的必须复检。

2．复检。

　　宋《庆元条法事类•检验》规定非正常死亡、杀伤死亡、囚犯死亡等应由官吏复检。 [13]宋慈说“与前检无异，方可保明具申。万一致命处不明，痕损不同，如以药死作病死之类。前检受弊，复检者乌可不究心察之，恐有连累矣。检得与前验些小不同，迁就改正，果有大段违戾，不可依随。更再三审问干细等人，如众称可变，方据检得异同事理供申；不可据己，便变易。复检官验讫，如无争论，方可给尸与尸亲属。无亲属者，责付本都埋瘗，勒令看守，不得火化及散落。如有争论，未可给尸，且掘一坑，就所簟物舁尸安顿坑内。上以门扇盖，用罨瘗作堆，周回用灰印印记，防备后来官司再检复，乃责看守状附案”。可见，“复检同样包括尸体检验、现场调查和现场勘验等内容；“复检不是重新检验，它是根据案件性质，按法令要求进行的“复检”与“初检”的正确与否无关，检验官吏要对复检负责并有明确检验结论；“复检”完成后，如有争论应保护尸体“复检”也是一种检验程序，杀伤等刑案或疑难案件是必需复检的，往往在差初检官时就申请复检；“复检”没有明确的次数限制，因案件需要或发现问题或申诉引发官司等可启动二次以上复检。

3．检复

　　宋慈说：“凡初、复检讫，血属、耆正副、邻人并责状看首尸首。同样“检复”是一种检验程序。但是，又是对“初、复检”的审查，宋慈提到的“宪司行下”，指提刑及其下派官吏的检验，有审核或复核检验的性质。从检验对象、方法等方面对新鲜尸体、坏烂尸体、验骨、验毒、验罪囚、验坟尸等也有专门规定。

四．宋朝司法检验的法律制度保障

(一)审判分离制

　　即将案件的审问与判决分别交由二个不同的机构或官员去办理。负责审问的机构叫“狱司”或“鞫司”，负责判决的机构叫“法司”或“谳司”。审、判分司制的目的是使“狱司推鞫，法司检断，各有司存，所以防奸也。”宋慈说：“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。盖死生出入之权舆，幽枉屈伸之机括，于是乎决。”也就是说，通过案情调查、现场勘验、尸体检查等工作后了解“初情”或称之为“审”，又经过反复调查、检验、“审之又审”确信无误、不屈不枉后才能决定“大辟”(死刑) 之罪或称之“判”。审、判分司制是宋朝推行“司法慎刑”原则的体现，也是其刑事诉讼证据制度的一大特点。 [14]

(二)翻异别推制

　　即当犯人不服判决临刑称冤或者在家属带为申诉时，须改由另一个司法机关重审，或监司另派官员复审的制度。其中由原审机关另一官员复审叫“移推”，由上级机关派遣与原审机关不相干的其它机关复审叫“移司别推”。这种制度实质是司法机关自动复审，虽然有时影响审判效率，但总体来说，能够在一定程度上减少冤假错案的产生，同时也是宋统治者“慎刑”思想的重要体现。 [15]

(三)理雪制度

　　即案件解决后，如犯人及家属不服判决者，允许逐级进行申诉，称为“理雪”、 [16]申诉有理，官府受理，受案后则必须重新调查、检验、取证。但申诉必须逐级进行，过三年不得理雪。如果说“理雪”是一种通常程序的上诉，有一种非常程序的上诉叫“登闻鼓”，即于朝堂外悬鼓，如有申冤者，可击鼓上闻。晋代已设登闻鼓。宋朝时设置有登闻鼓院，专门受理击登闻鼓院的申诉的案件。

(四)与检验有关的责任制

　　一是检验官吏及参与检验的人员同时受罚的制度。“其事状难明，定而失当者杖一百，吏人行人一等科罪”；二是回避制度及其违反回避的处罚。“初 、复验官吏行人相见，及漏露所验事状者，各杖一百”。三是错检追究和连带责任制。除上述的“吏人行人一等科罪”外，宋朝还规定了复检纠正初检、检复纠正前检的检验责任制。如“前检受弊，复检者乌可不究心查之，恐有连累矣”，“凡邻县有尸在山林荒僻处，经久损坏，无皮肉，本县已作病死了，却牒至邻复。盖为他前检不明，与心未安，相攀复检。如有此类，莫若据实申”，“验尸失当，致罪非轻，当是任者 ，切宜究之。” [17]

结语

　　由于政治、经济、社会、科学文化等各个方面与过去相比都有明显的不同并得到很大发展。司法检验制度也相应地显示出其时代特色。两宋是我国司法鉴定制度获得发展的鼎盛时期。曾经是一贯重视的口供，其证据地位在此却进一步下降，“有罪推定”的断案原则在许多案件中已失去作用。据证与察情并举提供了一种灵活的办案件经验，总之，由于证据越来越受到重视。检验的重要性越加突出，一个重要体现是人命案件更加重视检验与现场勘验活动，检验结果对案件定性有重要地位。同时，检验原则和理论在司法实践中也得到广泛运用并制度化。统治者从立法上对检验的程序规则都作了规定，尤其在检验的制度完善以及法律保障上，规定更为详细具体。鞠献分司制、翻异别推制、理雪制度、检验责任制等正是慎性刑的重要体现，从法律上保证了检验制度的实施。士大夫出身的法官，长期饱读经书，知义理，重人命，又参加过科举考试，对法律条文及案例了解较多，所以他们在实际案件审理中，重视证据的检验鉴别和运用，采用灵活手段办案。士大夫司法检验观念集中体现在他们的文集及法学专著中。其中《洗冤集录》也是世界上保存下来的第一部法医学专著，成为当时及后世办理命案的官员必读之书。

参考文献：
[1] 沈大路《中国司法鉴定的古代史》，载于《上海公安高等专科学校学报》2000年8月第10卷第四期。
[2] 高惠娟《宋代法医学著作中的物证技术》，载于《河南司法警官职业学院学报》2007年3月第5卷第一期。
[3] 廖育群《宋慈与中国古代司法检验体系评说》，载于《自然科学史研究》1995年第14卷第四期。
[4] 俞荣根、吕志兴《中国古代法医学：宋（慈）学——宋慈及其〈洗冤集录〉》，载于《中国司法鉴定》2006年第一期。
[5]法医鼻祖宋慈与《洗冤集录》 http://www.sciencehuman.com 。
[6]常永平《〈折狱龟鉴〉与古代司法鉴定》，载于《中国司法鉴定》2005年第三期。
[7]常永平《〈折狱龟鉴〉与古代司法鉴定》，载于《中国司法鉴定》2005年第三期。
[8]郑克著、杨奉琨点校《折狱龟鉴》，上海复旦大学出版社1988年版。卷二《释冤下．高防》
[9]廖育群《宋慈与中国古代司法检验体系评说》，载于《自然科学史研究》1995年第14卷第四期。
[10]中国古代的法医http://www.cnread.net/cnread1/xdwx/y/yeyonglie/byzt/001.htm。
[11]黄瑞亭《宋慈〈洗冤集录〉与宋朝司法鉴定制度》，载于《中国司法鉴定》2006年第一期。
[12]贾静涛《中国古代法医学史》，群众出版社，1984第1版。
[13]贾静涛《中国古代法医学史》，群众出版社，1984第1版。
[14]范忠信、陈景良主编《中国法制史》，北京大学出版社2007年版 。

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