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图书目录

作者中文版前言／1
英译本导言／1
作者序言／1
1 审美经验的理论及历史概述／1
1．1 审美经验的含义足什么?／1
1．2 阿道诺否定美学批判／14
1．3 审美快感与创作、感受和净化的基本经验／23
1．4 美的歧义性和难以把握性--对柏拉图遗产的回顾／41
1．5 创作：审美经验的生产方面(构造与认识)／53
1．6 感受：审美经验的接受方面(见到人所未见之处)／72
1．7 净化：审美经验的交流功能(感动与调和)／112
1．8 日常生活问题中的审美经验：界定的问题／136
1．8．1 可笑性和喜剧性的界定／151
1．8．2 社会学的和审美的角色概念／164
1．8．3 个体性的宗教根源和审美解放／174
2 与主人公认同的互动模式／187
2．1 审美认同的主要层次界定／188
2．2 互动模式的历史说明／201
2．2．1联想式认同／201
2．2．2钦慕式认同／206
2．2．3 同情式认同／211
2．2．4净化式认同／218
2．2．5反讽式认同／223
3 论喜剧主角之逗人发笑／232
3．1 从正反两面来看喜剧主角(嘲笑和同笑)／232
3．2 17、18世纪模仿维吉尔的滑稽作品中主人公的古典主义理想的
萎缩／240
3．3 拉伯雷作品中作为怪诞的生活形象的主角／251
3．4 对人性作片面描绘的喜剧性(滑稽)／258
3．5 天真的喜剧性一喜剧性的天真(狄更斯的喜剧主角)／261
4 论古代和现代抒情诗的“结构统一性”问题(泰奥菲尔．德．维奥
的《颂诗三》；波德莱尔的《天鹅》)／271
4．1 围绕胡戈．弗里德里希现代抒情诗理论的论争／271
4．2 从纪德节选的《茜尔维庄园》看古典作品的现代性／275
4．3 在巴罗克抒情诗经验视域内的泰奥菲尔颂诗／284
4．4 波德莱尔对柏拉图主义和“回忆说诗学”的拒绝／301
4．5 抒情诗： “一个完全不同的世界的梦”(1977年补)／314
5 “家的温馨”：作为一种社会规范交流模型的1857年抒情诗／325
5．1 从抒情诗的意象域到抒情诗的交流功能／325
5．2 对抒情诗表现的次宇宙“家的温馨”的共时态分析／332
5．3 抒情诗经验的社会功能及其在1857年生活世界中的交流系统
／349
附录／359
译后记／361

本书总364页