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内容简介

随着西学东渐，随着现代西方的法制、法律教育与法学研究
范式的全面导入，古典中国的法律制度结构与法律知识体系开始
出现断裂，并且迅速解体。在这种语境下，具有现代意义的中国
法律史的叙事范式也被逐步“建构”起来，迄今已有百年历史。
其间，虽然屡经经济结构、政治体制与意识形态的变迁；但是，
总体而言，中国法律史的叙事范式基本处于西方法律知识系谱的
”认知控制”之下。本搞试图追问的是：这套知识体系究竟是否
能够有效地运用于“体悟”中国古典时代的法律制度呢？另一方
面，过去的中国法律史研究，大抵囿于官方的法律典章和正史记
载的解读，即便冠以中国法律文化史之名的某些研究，情形也是
如此。然而问题在于：这些资料尽管颇能反映古典中国法律制度
或者法律文化的面貌，但是，毕竟也有缺陷。根本原因就是，中
国法律典章难免“理想”建构的情形，正史记载也难免遭到“点
窜”。的事实；更为重要的是，正史记载基本属于帝皇将相的政治
括动和法律活动，对于“处江湖之远”的细民百姓的法律生活，
显然记述甚少。据此，本稿考虑用带有民间色彩的包公故事来解
读中国法律文化，把它作为考察中国法律文化的一个特定的视
角。
本稿分为三章，现在，稍作介绍如下。
第一章：“学术史与方法论”。鉴于法律与文学的研究还是一
个方兴未艾的学术课题，而且涉及历史领域；因此，有关本稿采
取的学术姿态与研究方式，很有必要作出全面透彻的解释。首
先，对于中国法律史的研究范式给予必要的梳理，以期勾勒本稿
研究的问题意识；进而指出，解读中国古代细民百姓的法律生活
与法律意识，对于我们把握中国法律文化具有重要的价值。其
次，通过考察“档案、正史与文学”之间的内在关联，从而指
出，文学故事不仅可以成为历史研究的资料，而且本身就是一种
历史叙事的样式，它们对细民百姓的法律生活和法律意识的叙
事，具有档案和正史无法替代的价值。再次，从“公案”文学角
度看，它们与中国古代判续有着非常密切的关联；说的直接一
点，这些故事原本就是出自司法档案文书。最后，所谓“法律文
化”研究，就是对于法律蕴涵的“意义结构”的解释；为了解决
这一问题，本稿提出在“语境”中解释法律文化“意义结构”的
设想。而“语境”的建构，必须考述相关的历史事实；否则的
话，所谓“语境”的说法，也就无从真正落实。据此，“考证、
语境和意义”由此获得一种内在的关联。
第二章：“关于包公的三种叙事”。包公是一个历史人物，一
个清官的典范；然而，包公又是怎样成为民间清官故事的“母
题”的呢？进而，历史上的包公与民间故事中的包公又有怎样的
关联呢？这是我们在研究包公故事时无法回避的问题。首先，通
过考察作为历史叙事的包公形象，本稿认为，包公具有孝亲、忠
君、清廉、爱民、刚毅严猛、不畏权贵的特征；所有这些，都是
后来文学叙事的基调。其次，作为一个政治人物和法律人物，包
公自身对于政治和法律又有一些什么想法和论述呢？本稿认为，
鉴于仁亲时代“吏治媮惰”的局面，包公政治思想的要旨在于：
一是重建官僚的忠君和爱民的道德理想；二是完善官僚的选拔和
考核的制度安排。包公的法律思想的基点在于：一是谋求天道、
民意和法律的协调；二是维护皇权和刑法必须符合中道。最后，
民间的包公信仰又是如何形成的呢？本稿详尽地考察了包公故事
的“作者和读者”与包公流播的基本脉络；并且，与历史叙事中
的包公形象作了必要的比较。总之，民间叙事中的包公形象与历
史叙事中的包公形象，既有一致的地方，也有背离的地方。这种
背离，不仅在于许多故事与包公本身无关这一方面，而且在于神
化包公。必须指出的是，只有通过这种神化，包公才能获得“穿
越”阴阳两界的神性力量，从而担当拯救细民百姓的使命，才能
成为“权威”与“正义”的象征。
第三章：“包公故事的法律阅读”。本稿考察的包公故事涉及
话本、戏曲、说唱、短篇小说专集、中篇小说和长篇小说各类文
学样式，共有271个故事。通过仔细辨析每个故事，可以发现，
其中绝大多数属于刑事案件；与此相关，作为描写司法审判的
“公案”故事，也就必然眼于刑事审判场域。首先，本稿认为，
中国传统法律文化具有“刑法”中心的特质，与包公故事的描写
颇为一致。在包公故事里，剔除重复的案件，刑事案件共有148
个；进而，通过详细解读这些刑事案件的法律适用问题，我所得
出的初步结论是，包公故事的描写与当时的法律规定基本吻合。
由此可以证明，这些故事与中国古代的判读文书有关；换句话
说，它们大都出自司法判读文书，或者是对于司法判读文书的改
编。在这个意义上，把它作为法律文化研究的资料，应该没有问
题。其次，本稿认为，中国传统法律司法文化具有“集权”的特
征，出于维护皇帝“集权”之目的，司法审判也就难免专断。在
包公故事里，一个非常鲜明的特点，就是凸现和张扬“暴力”的
价值取向，这是维护是权所必不可少的东西。通过解读包公故事
描绘的司法审判场景：权力关系、司法空间与司法仪式，本稿对
于“集权’与“恐怖”的司法特征，作了非常详实而有力的解
释。
总之，通过解读包公故事中的法律叙事，我们不仅可以“质
疑”那种困于国家法律典章与官方正史记载的可靠性和正当性；
而且可以丰富我们对于细民百姓法律知识与法律意识的了解。另
一方面，我们还能充分体悟包公故事透现出来的批判精神，从而
理解古典时代中国的细民百姓为何期盼清官包公；并且，深人把
握他们关于法律的想像与法律的诉求。