图书内容简介

人类社会发展的必然趋势就是原本停留于日常生活之中的民俗与习惯将汇聚成为一种法律文化，即民俗法律文化。有鉴于此，《黎峒文化研究：以法律文化渊源为视角》以黎族为研究对象，从物态民俗和物俗自律两种视角分别研究黎族的饕餮海洋文化，更路精神，习酒复仇等问题。从本质上讲，这些民俗尽管在内容上没有做任何的增加，它仅仅是以黎峒组织的形式来展现黎峒文化的渊源。诸如黎族人民几千年留存下来的刻木为信，结绳记事等生活习俗，但这些习俗却为解释我中华法系的法律起源、发展提供一种重要的历史性证据和一种重要的活化石。同时，在这个黎峒组织内部存在着一种先天的族群内部矛盾，对这种矛盾进行解析为整体社会治理提供一种治国方略，以及展示民族文化优势。客观上这种民族文化优势一方面证明了中华民族内部基本上不存在着族群矛盾的事实；另一方面也证明了这种文化优势或文化特征本身具有从根源上排斥族群矛盾的产生和发展的文明机能。

图书目录

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序言
第一章黎族的物态民俗
第一节关注物态民俗的意义
一、物态民俗长流不息，与其天生的综合性审美艺能也有密切的关系
二、物态民俗永久的魅力，还表现在该物本身与人类生存需求的挈合上
第二节古文献中有关黎族物态民俗的记载
一、物态民俗
二、物俗自律
第三节黎族物态民俗中的饕餮海洋文化
一、饕餮三苗族群的族号
二、饕餮系渔民心中的掏坦神与警戒神
三、饕餮的文化预示内容
四、饕餮海洋文化的预示
五、饕餮纹系事鬼敬神的神文精神
第四节黎族物态民俗中的更路精神
一、更路簿的历史性研究——基于历史学的研究视角
二、更路簿的历史价值
第五节黎族物态民俗中的习酒复仇
一、清朝时期的黎乱
二、民国初年的族群械斗
三、今天的族群械斗
四、七叉镇的自然情况
五、失地状况
六、失地原因与现状
七、失地后的生活状况
八、七叉镇与霸王岭地界权属纷争问题
第二章黎峒文化的起源与传说
第一节黎的称谓与黎族的传说
一、黎的称谓
二、黎族昌化江的传说
三、黎族五指山传
四、白沙峒黎的传说
五、岐黎的传说
六、黎婺的传说
第二节黎族宗族分类
一、南朴的苗族
二、大岐黎
三、元门峒黎
四、美孚黎
五、南劳黎
六、岐黎
七、白沙峒黎
八、小水峒黎
九、西部的本地黎
十、红毛峒黎（Hung-mau-dnug-Li）
十一、布配黎（Bu-pae-Li）
十二、侾(Ha)黎
第三节黎族习俗统合
一、罪犯处罚
二、禁忌
三、岐黎的婚姻习俗
四、水牛的价值
五、土地转让
六、政治组织峒
七、黎族村长
八、村长家门前的大鼓
第四节海南黎族各个宗族支系统计表
第三章海南黎族生活习俗中的法律文化渊源
第一节文化原始渊源
一、文化渊源的四大习俗
二、文字起源
第二节海南黎族保留的文化渊源的习俗
一、结绳记事计数
二、刻木为信
第三节结绳刻画计数以安民的社会功效
第四节结绳为约、刻木为信的法律文化基石
一、刻木为信作为族群交往的凭信
二、族群的夙愿记录
三、文身线条标记作为婚姻识别
第五节刻木为信中的线条的文化价值
一、刻画与文字的关系
二、线条的文化表意价值
第四章海南黎族生活习俗中的习惯法
序言
第一节海南黎族习惯法特有的家支、宗族制度
一、海南黎族的村长制度
二、海南黎族的血缘宗族制度
第二节海南黎族的“奥雅”制度
第三节黎族审判借助于火塘的寓意
第五章生黎与熟黎的化内与化外促其族群内部世仇生成的历史原因
第一节汉黎族群矛盾的历史演变
第二节生黎与熟黎分化而成
第三节政府治黎抚黎政策促使生黎熟黎之间的黎族支系世仇
第四节熟黎的汉源化
第五节熟黎族群的两面性
第六节社会化交往的增多使黎汉矛盾日益频繁
第七节生黎反抗活动的再认识问题
——汉族群行政势力对黎族的压迫
结语
第六章宗族个体强者权威与刑法权威的博弈
序言
第一节宗族权威与国家法律权威的博弈
第二节宗族组织地方权力资源垄断
文献资料

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