图书内容简介

　　罪的观念与意识是在人创造世界的过程中形成的，作为一种现象也同时是一种观念，其本身就是一个辩证的过程。中国古代关于罪的观念的起源与发展与西方甚至东方的其他具有代表性的国家和民族有着诸多的不同。然而从本源意义上而言，剥开具体形态的外衣之后的社会学和哲学意义上的关于罪的观念的本质和起源则是统一的。从这一本源意义上对罪的观念的起源进行梳理和探讨，对于研究人类关于罪的观念出现和发展的各种具体形态具有重要意义。 对于中国古代犯罪学说史的考察主要还是对罪的观念考察，自然离不开对罪观念的起源这一问题的思考。 本书旨在对中国先秦思想中所蕴含的犯罪学学说进行系统考察和梳理分析，尤其是对罪观念的起源问题、罪的训诂学考察、各学派关于犯罪问题的代表性学说进行考察。为我国犯罪学史的研究提供参考。

图书目录

第一章罪观念的起源(代前言) 001
　　1.罪观念的社会起源 001
　　2.人创造世界：人类活动的客观化 003
　　3.制度的合理化论证 007
　　4.集体意识的内在化 010
　　5.形式之罪与实质之罪 013
　　6.罪真的是法定的吗? 015
　　7.罪的本质是什么? 020
　　8.罪是假设的而不是叙述的 025
　　9.西方早期关于人性的讨论 027
　　10.无知——苏格拉底论恶的起源 030
　　11.柏拉图：人皆无意为恶 034
　　12.亚里士多德：意志的重要性 040
　　13.西塞罗论自由意志 045
　　14.奥古斯丁对恶的认识从本体论向生存论的推进 048
　　15.中世纪以后西方对善恶问题讨论的庸俗化 054
　　16.中国早期的泛神观及对人性的无意识 055
　　17.对革命的合理性反思与个体意识的觉醒 056
　　18.从对神的敬到对人自身“德”的自觉 059
　　19.“以德配天”与善恶观念的起源 061
　　20.从“吉”、“凶”到“善”、“恶” 064
　　21.中国先秦人性论特质的继续思考 066
　　第二章罪观念的训诂学考察 070
　　22.关于“罪”字的文献解释 070
　　23.“辠”字的解构性分析 073
　　24.训“自” 075
　　25.训“辛” 082
　　26.训“” 088
　　27.训“辜”、“辟” 089
　　28.训“”等 093
　　29.训“章” 101
　　30.训“罪” 103
　　第三章《周易》对罪的认识 108
　　31.《周易》诸卦关于罪的学说脉络 109
　　32.《周易》诸卦关于犯罪问题的逻辑结构 112
　　33.《周易》对于治理犯罪问题的总体思想 119
　　第四章先秦道家思想中的犯罪学学说 125
　　34.任自然——道家的主要学说 125
　　35.《老子》及其主要学说 127
　　36.贪欲与诈智——罪的人性原因 129
　　37.恶政与恶法——罪的政治原因 130
　　38.贫困与战争——罪的社会原因。 131
　　39.儒墨道德——罪的道德原因 132
　　40.禁贪欲，去诈智，除恶政，废恶法 132
　　41.庄子及其主要学说 134
　　42.圣人不死，大盗不止 136
　　43.道家犯罪学学说余论 138
　　第五章先秦儒家思想中的犯罪学学说 140
　　44.孔子及其主要学说 141
　　45.贫而无怨难 144
　　46.礼崩乐坏 145
　　47.身之私欲 146
　　48.德礼并济，使民知耻 150
　　49.子帅以正，孰敢不正 152
　　50.德主刑辅 154
　　51.伦理屈法 156
　　52.孟子及其主要学说 158
　　53.无恒产 160
　　54.上下交征利 161
　　55.无礼义，则上下乱 162
　　56.制民之产 164
　　57.德礼教化 167
　　58.诛不仁 169
　　59.不嗜杀人 171
　　60.教而后诛 172
　　61.生道杀民 173
　　62.荀子及其主要学说 174
　　63.寡则必争矣 176
　　64.上以无法使，下以无度行 178
　　65.人之性恶，其善者伪也 180
　　66.“富之”、“教之” 182
　　67.立君上之势以临之 184
　　68.正身、定伦、治国 185
　　69.礼义生而制法度 187
　　70.先教后诛 189
　　71.刑当罪则威，不当罪则侮 192
　　72.公义胜私欲 194
　　73.赏不欲僭，刑不欲滥 195
　　74.治世重，乱世轻 196
　　75.子思及其主要学说 198
　　76.子思的犯罪原因论 200
　　77.德礼为主，刑罚为辅 202
　　78.赏与刑，必由其道 203
　　79.刑不逮于君子，礼不逮于小人 205
　　80.儒家的犯罪原因论 207
　　81.儒家的犯罪防治论 208
　　82.儒法犯罪观之比较 212
　　第六章先秦法家思想中的犯罪学学说 214
　　83.管仲及《管子》中的犯罪原因学说 215
　　84.仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱 218
　　85.赏薄则民不利，禁轻则邪人不畏 219
　　86.礼义廉耻 220
　　87.重法令 221
　　88.有功必赏，有罪必诛 224
　　89.《管子》中的犯罪学学说余论 226
　　90.商鞅与《商君书》 228
　　91.商鞅犯罪原因论 234
　　92.商鞅的犯罪预防论 236
　　93.刑无等级 241
　　94.重刑止罪 242
　　95.重刑而连罪 243
　　96.商鞅惩治官吏犯罪的思想 244
　　97.商鞅犯罪学学说余论 246
　　98.韩非与《韩非子》 249
　　99.韩非的犯罪原因论 253
　　100.“明法”、“壹刑” 257
　　101.重点治吏 260
　　102.治民以法 261
　　103.无书简之文，以法为教 262
　　104.专防八奸 263
　　105.韩非“法术势”结合的社会控制思想 264
　　106.韩非犯罪学学说余论 269
　　107.李斯 272
　　108.李斯的犯罪学学说 275
　　109.李斯的犯罪学学说余论 280
　　第七章墨家思想中的犯罪学学说 283
　　110.墨家及其学说 283
　　111.墨家对犯罪的认识 285
　　112.墨家对犯罪原因的认识 287
　　113.墨家对犯罪预防与惩治的学说 289
　　后　记 295