图书内容简介

本书是在作者的博士论文的基础上修改编订而成的。全书共分三部分：导论；上篇，人权的主体性论证理论；下篇，人权的关系性论证理论。 本书认为，人权话语的盛行并没有能够有效兑现呵护人的尊严的承诺，在人世间实现正义的根本原因在于，传统的人权理论都是从主体性哲学出发的，从而都属于主体性人权论证理论。

图书目录

导　论1
第一节　多元论语境与人权的时代困境2
一　多元论前提与人权的确立2
二　人权普遍化与人权的困境8
第二节　人权论证范式的批判性转向16
一　人权概念要素分析16
二　人权论证的主体性范式24
三　人权论证的关系性转向29
　上　篇　人权的主体性论证理论
第一章　理性与自由：康德论人权的确立39
第一节　康德论人权的逻辑起点40
一　人的双重性是人权的出发点41
二　人的自由是人权的逻辑起点52
第二节　道德法则与人权的道德基础59
一　道德与理性命令的二分60
二　绝对命令与人权的道德奠基67
第三节　外在自由与人权的确立77
一　外在自由与人权的证立80
二　原始契约与人权的确立95
第二章　自律与他律：传统人权观的康德批判105
第一节　对自然权利理论的批判105
一　理性与自然权利观的阐明106
二　自然权利观与他律117
第二节　对功利主义人权观的批判125
一　功利原则与功利主义人权观126
二　功利与道德上的他律135
第三章　权利与善：康德人权观的当代承继与歧见144
第一节　权利优于善：罗尔斯的人权理论145
一　对功利主义人权观的批判145
二　源于道德主体的权利诠释150
第二节　反对权利优于善：社群主义人权观158
一　对康德式“自我”人权观的批判160
二　权利的“共同体”起源166
三　一点评议172
　下　篇　人权的关系性论证理论
第四章　主体性与人权论证理论的检视179
第一节　主体性人权观论证路径的检视183
一　康德式自由主义人权观的论证路径183
二　社群主义权利观的论证路径190
第二节　主体性人权观哲学依据的检视198
一　康德式人权观的主体性视角201
二　卢梭式社群主义权利观的主体性考察206
第五章　关系性与人权论证范式的转向212
第一节　“为承认而斗争”：黑格尔的遗产220
一　自然法与人权起源的路径选择221
二　主观精神与人权的相互承认235
第二节　人权的社会学路向的尝试245
一　相互承认的自然主义转化246
二　“普遍化的他者”与人权的起源254
第六章　交往行动与人权的相互承认267

第一节　交往理性与人权的社会基础267
一　交往行动与普遍语用学前提268
二　交往理性与生活世界的合理化277
第二节　人权相互承认的伦理学原则287
一　理想的言语情境288
二　商谈伦理学的基本原则299
第三节　商谈原则与人权的逻辑起源307
一　商谈原则与人权的面向308
二　人权的逻辑起源313
尾　论　人权与和谐321
第一节　人权论证的中国语境322
一　儒家人性观与人权的相容性323
二　关系性自我与人权论证329
第二节　人权关系论转向与和谐340
一　人权入宪与构建和谐社会342
二　超越人权争议与和谐世界347
参考文献359
后　记380