图书内容简介

南朝的刘勰在论及魏晋时说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱
离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。’’然而，就在这个文人
夫“雅好慷慨”的年月里，最散漫的文人恰恰也生活在这个时代。
是竹林雅集、一醉经年的阮籍吗?要不就是东山高卧、与世相忘的
谢安?但我以为，这个时代的懒散人之最，当非性格刚毅沉雄的嵇康莫
属。为什么?
据稜康在《与山巨源绝交书》中说，他“性复疏懒，筋驽肉缓，头面常
二月十日不洗，不大闷痒，不能沐也”．这也就罢了．每逢内急，他要
让尿在膀胱中转好几转，才肯慢慢起身去加厕。真正是散漫得可以!传
苎上往往将慷慨成仁、舍身求法视为美德，什么时候“懒散’’竟也变成了
德曰之一呢?
有和尚向来客抱怨镇日忙于应酬官府，到处化缘，以至于忙得连经
也坝不上念7。客人问：“何不出家’”
我们处在一个匆促、浮躁而忙碌的时代。这是一个连“跳出三界
外，不在五行中”的高僧大德也没有工夫巡世独立，整理价忙于聚敛香
火钱的时代。伋的乐趣，似乎已经失传了。
说缓慢是一种德性，是因为喧嚣浮躁的社会，不能不需要超越的、静
观的文化来加以平衡调节。古人況，性缓佩弦，性急佩韦。讲究的是社三
人生节奏的快与慢、动与静的均衡。这，体现了一种关平时间的智慧．
或许，知识入在当下的社会功能之一，就是将行色匆匆的现代社会
的时钟，拨慢一些。作家董桥说，从周一到周五，那是政治经济匀取芈
声的时代；到了周末，衣上的征尘半消、洒痕已于，合当听听雨后深巷的
卖花声。让典章制度给心灵上磨损出的溃疡得以平复．
善哉斯言!
王 焱
2004年¨月2日

图书目录

[眷首语]
王焱缓慢之德／1
[本辑聚焦：现代人与休闲]
安希孟 “不闲暇．毋宁死”／4
胡伟希论“休闲”／12
黄应全 休闲时代不是末人时代门8
王小波 正面是休闲，背面是匆忙一现代人的生活节奏／24
孙郁 闲人闲笔／30
[学术沙龙]
苏国勋 “共生理念”的社会学解读之一／36
张小军 “反抗”还是“共谋”’一”阿米巴效应”和人类变形虫／42
李培林 买者定价、社会嵌入及其他一台湾访学随笔之三／47
[海客谈源]
薛 涌 我们离母系社会有多远?／53
陈心想 从“龙生龙，风生风”说起 一布查德和他的双生子研究／59
秦明瑞 大学生大龄化：德国社会和高等教育面临的难题／66

[茶座一缕]
许章润 罪者的清白／72
戈革赵飞燕玉印／74
李远山 曹操与蔡文姬／79
张立升 俯仰之间一一等级、意识、感觉及其他／s4
[社会经委]
肖 峰 面对高技术的困惑：我是谁?／88
洪大用 应对高风险社会(下)／95
滕彪 日常行动背后的法律社会学基础／102
杨继绳 我看中国社会阶层结构(上篇)／107
[夜读漫记]
应星 “断裂”：一个洞察当今社会定位的概念／116
肖 瑛 反身性：一种新的现代性诊断视角／122
于一社会学家中的一个异数／125
王学泰话说江湖(下篇续完)／131
[众生世相]
赵铁林 黄明芳 再访“王老头”一老北京话城南之三／136
费多益女性休闲：主妇+花瓶7／143
[茶座信箱]
刘军强 小童逢盛会一一第36届世界社会学大会志愿服务见闻／149
[学术资讯]