图书内容简介

据说，道德之事是不言而喻的。倘若真是如此，有关道德
的任何一种言说均是多余的。对一些自明的东西，人们无法
借用别的什么加以解释，更通俗地说，也无法用动物界的类比
进行解释，我们最终了解灰雁，仅仅是因为我们认识我们自
身，并非相反。
对一些不言而喻的东西，人们只能意会，不能言说。正因
为如此，维特根斯坦写道：“显然，伦理学是无法言说的。”柏拉
图就已经知道，“人们用合乎规范的语句无法说，‘善’这个词
意味着什么，只有依据对这个主题较为惯常的、随便的言谈，
如同蜡烛由一束火星点燃后，自身继续燃烧那样，密切的共同
生活促使在灵魂中突然萌发出那种想法。”(摘自第七封信)
尽管如此，还需一再谈及理所当然之事，因为就此经常出
现争执。事实上，理所当然之事从来不会以纯形式出现。所
有真正的、在一个社会中有效的伦理并非是不言而喻的。它
会掺杂一些无知的、排斥的及抑制的痕迹，因而每一种占主导
性的伦理均存在着这样的可能性：它仅仅是冒充成主导性的
伦理，为其自身惟一的用途而滥用“善”这个词，把不言而喻的
东西当作自我误解。人们很容易指出，这是错的，但为了指出
这一点，又必须谈论不言而喻之事。
这本小册子的八个章节探讨的不是非此即彼之事，它们
界于基础问题和决疑论之间，处在中间的抽象层次上。当我
们与自己自身或与他人考虑我们行为的道德观时，它们探讨
一些基本概念，这些概念是大家每天使用到的。本书尝试在
不运用术语、不讲授前提的情况下对这些概念展开思考。
此书原本为巴伐利亚州电台1981年1—2月播送的系列
节目的原稿。我并未改变节目即兴创作的特点。我的愿望是
稍微接近柏拉图所谈及的那种“常见的亲切对话”。柏拉图所
希望的那种效果只能是间接的，人们不可能有意引起这种
效果．

图书目录

001 前言
001 第一章 哲学伦理学 抑或：善与恶是相对的吗?
013 第二章 教育 抑或：快乐原则和现实原则
023 第三章 教育 抑或：自身利益和价值感
033 第四章 公正 抑或：我和他人
045 第五章 信念与责任 抑或：目的使手段神圣化
055 第六章 个体 抑或：人必须始终凭良心做事?
065 第七章 无条件 抑或：是什么促成善行
075 第八章 镇定自若 抑或：对我们无法改变之事的
态度