图书内容简介

这个世界是越来越五光十色、色彩斑斓了。处在
这样一个急遽变革，日新月异的现代社会中，人们最
突出的感受是什么?现代化的来临意味着什么?
很显然，意味着自由，也意味着失重；意味着获
得，也意味着丧失。在人们享受着种种物质便利的
同时，人们也享受到了污染的空气与食物。现代化
并不是一应俱全，万事如意的“神话”，也许是人类
无法摆脱的一个欲罢不能的诱惑。是的，人们正被
种种利益所诱惑，欲望之手将情感撕成了碎片，林
立的价值观念将思想瓜分得不成体统，人们被“金
钱”牵着鼻子或被“金钱”的鞭子抽打，忙碌于商场
官场情场名利场上的讨价还价与你争我夺。在竞争
的规则中，优胜劣汰的逻辑令人喘息不已，浮躁与
焦虑从摩天高楼的缝隙间四散而出，飘移于霓虹闪
烁的滚滚红尘之中。
在社会的大舞台上，每个人都是剧中人。也许
人们除了扮演自己的角色之外，还应当能够反观自
己的角色，反观人们演出的这一场大戏，从热闹的舞
台上引下几缕思絮，在宁静中化为丝丝心雨，润一润
干涸已久的心田一一“现代思絮”虽然只是一些思
絮，只是现代思路上的一些雨丝风片云影，当然不足
以降下逐渐升高的人类家园的气温，却可以在人的
心灵上空搭一点思絮的阴凉。

图书目录

序……………………………………………………(1)
灯下漫录
说“和” ……………………………………………(3)
“仁”与“成人”……………………………………(6)
义：作为一种普遍性价值原则…………………(10)
“人心”与“道心” ………………………………(14)
“知”与“行” ……………………………………(19)
中国人追求永恒的一种方式……………………(23)
中国文人的收藏癖好与尚古情结………………(26)
中国文化史上的一种“板擦”现象………………(30)
山水有清音………………………………………(36)
会游山玩水的古人………………………………(50)
隐士与山水………………………………………(62)
庄子：永远的智者………………………………(77)
说“侠” …………………………………………(88)
文化卮言
“国学”琐议……………………………………(97)
再议“国学”…………………………………(103)
儒学与当代文化精神建构…………………(109)
当前文化评论中的价值规范
与理性精神问题……………………………(112)
人文理性：作为当前文化反思的一个话语
……………………………………………(115)
人文精神与文化价值取向…………………(127)
学术规范与学术人格…………………………(134)
“消”而不“费”：关于当代艺术的市场效应
与精神承诺的一种思考…………………(137)
别炒钱钟书……………………………………(139)
热门话题与泡沫批评…………………………(]42)
关于文化反思与重构…………………………(144)
今日谁来做先锋………………………………(147)
后的以后是王蒙………………………………(150)
尴尬的“上帝”………………………………(153)
消费观念与道德评价……………………………(156)
“考研热”及其社会心理的闲话……………(159)
电脑与人类智慧………………………………(162)
文谈书话
说“新变”……………………………………(167)
从消费复位于变革……………………………(175)
说不尽的《废都》………………………………(184)
平面化：当前王蒙文化心态的价值特征………(195)
说“文德”………………………………………(213)
文章之价在德不在色…………………………(222)
继承、创新与风格化……………………………(226)
关注社会转型期普通人的心态与命运………(231)
说《小孃孃》……………………………………(236)
步入理想 守望崇高…………………………(240)
哲人之石与生命之液…………………………(243)
爱情寓言………………………………………(247)
走近吴清源……………………………………(250)
弘扬民族传统文化的重要成果………………(255)
从整体文化结构中认识传统文论……………(261)
传统文论范畴体系研究的新收获……………(265)
杨义和他的中国叙事学………………………(270)
以道为侣………………………………………(278)
去芜存菁 泽被诗苑…………………………(286)
根与根的比较…………………………………(295)
壶中观文天地宽………………………………(298)