图书内容简介

本书是指欧洲14-16世纪文艺复兴和宗教改革运动中出现一种有关法律的新思想和新观念，其基本内涵是人文主义法律观。这种法律观不同于后世在科学主义影响下的实证主义法律观。人文主义法律关主张人是有尊严的，是有不可剥夺的权利的；人是目的而不是手段；每个人都拥有不同于其他人的独立生命，并有能力赋予其生命以意义。人文主义法学思潮在西方法律思想史上占有十分重要的地位，是西方后来所有承认人权、主张维护人的尊严的自然法学和其他法学流派的思想和渊源，构成了近现代有生命的法律制度的底蕴。

图书目录

绪论 1
第一章 人文主义法学思潮概述 5
第一节 什么是人文主义? 5
一、人文主义的内涵 5
二、人文主义产生的历史背景 8
第二节 人文主义法学思潮的特征 10
第三节 人文主义法律观 15
一、法律思想中的人 15
二、人文主义法律观 26
本章小结 28
第二章 人性与法律 30
第一节 人性的张扬 30
一、个人的发现 30
二、人的尊严 32
三、美德与命运 37
四、自由与平等 43
第二节 共和制与君主制 45
一、人类结合的政治形式 45
二、但丁《论世界帝国》 46
三、马西利乌斯和公民人文主义者 48
四、马基雅维利的政治和法律思想 50
第三节 人与物 62
一、人性的悖论 62
二、托马斯。莫尔与《乌托邦》 66
三、康帕内拉及其《太阳城》 73
本章小结 75
第三章 法律与信仰 77
第一节 基督教与人文主义 77
第二节 伊拉斯谟的人文主义法律思想 83
一、从房龙的《宽容》说起 83
二、伊拉斯谟的生平 84
三、人文主义者的宽容 88
四、《新约全书》 89
五、分别善恶的果 90
六、法律与知识 92
七、人文主义的种子 93
第三节 马丁.路德与宗教改革 95
一、人文主义反对什么 95
二、马丁．路德的生平 97
二、教会法和世俗法 101
四、自由思想的传播 104
五、“恺撒的当归给恺撒，上帝的当归给
上帝” 107
六、政府权力的界限 111
第四节 加尔文与郁金香神学 114
一、“圣经注释家王子” 114
二、在曰内瓦的实践 118
三、加尔文的郁金香神学 120
四、讲道台经济学 124
五、财富不是炫耀而是共享 126
六、职业不分圣俗 128
七、工作的真义：不是赎罪而是增进公
共福祉 129
本章小结 131
第四章 文学与法律 133
第一节 文学中的人与法 133
一、饥渴 133
二、觉醒 135
三、注目 135
四、追求 136
五、探索 137
第二节 但丁与《神曲》 137
一、但丁的生平 137
二、《神曲》 141
三、《神曲》的弦外之音 142
四、《神曲》中的法则与正义 147
五、走你的路，让人们去说吧！ 150
第三节 蒙田与《随笔集》 151
一、蒙田的生平 151
二、蒙田的写作 156
三、他发现了自己 158
四、我知道什么呢? 159
第四节 莎士比亚与戏剧 161
一、哈姆雷特的犹豫：人文主义法律的困境 161
二、威尼斯商人的自信与失败：作为游
戏规则的法律 166
三、戏剧里的芸芸众生 171
本章小结 171
第五章人文主义法学派 173
第一节 罗马法和注释法学 173
一、罗马法 174
二、注释法学 175
第二节 法律人文主义者及其基本主张 177
一、法律人文主义者 177
二、人文主义法学派的基本主张 182
本章小结 185
结语 187
附 录
主要代表人物与代表著作一览表 191
主要名词术语与代表人物索引 196
参考文献 200

本书共有202页