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  • 正义的历史映像
    编号:29003
    书名:正义的历史映像
    作者:赵明著
    出版社:法律
    出版时间:2007年4月
    入库时间:2007-4-23
    定价:19.5
      

    图书内容简介

    人是一个生命的存在,所以,他(她)有物质性的需求,古人
    云:食色,性也;但他(她)不是纯粹动物性的存在,他(她)同时
    有着精神的追求,古人云:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐
    何?
    人是自由的,所以他(她)可能为善,也可能为恶;无论是在
    物质性的生活中,还是在精神性的生活中,都存在着善与恶的区
    分。
    人是有理性的,所以他(她)可能选择为善,也可能选择为
    恶;无论是选择为善,还是选择为恶,都有一定的理由和根据,都
    是可以言说,可以讨论,可以改变的。
    人是有意志的,他(她)的行为是有目的、有追求的实践活
    动。动物的活动受本能的自然法则的支配,而人的实践则是受自
    由意志的支配,可以进行道德上的善恶评价,他(她)应该对其
    行为具有责任意识,并承担责任。
    人是一种社会性的存在,马克思说,人的本质是一切社会关
    系的总和.离开社会,人的存在只能是抽象的,不具有任何实在
    性,他的物质性和精神性需求根本不可能得以满足,人之所以应
    该具有责任意识,之所以应该履行义务、承担责任,就因为他
    (她)是一种社会性存在,他(她)不可能离群索居。
    总之,说人是一半天使一半魔鬼大致没错,将天使的一半发
    扬光大,将魔鬼的一半加以克服和抑制,这是人之为人的使命。
    这种使命的具体内含从相当宏大的视角看至少包括:政治上的
    使命;经济上的使命、法律上的使命;道德上的使命;文化上的使
    命;教育上的使命。这本小书涉及的就是法律上的使命,并以此
    为中心,讨论法律与政治、法律与经济、法律与道德、法律与文
    化、法律与教育的问题。
    然而,我们不是在抽象的逻辑意义上来讨论法律的问题,而
    是带着对现实的关怀而回到人类法律的历史和精神传统。历史
    是现实的有益借鉴,是智慧的活水源头。卢梭有言:“人生而自
    由,却无往不在枷锁之中”,其意在召唤人们倾听自己的真实历
    史。人生而自由,权利神圣,这是一种高贵的理念,它具有道德
    的意义,就是说人应该是自由的,应该是公正地享有权利的,但
    在实际的政治、经济、法律、文化生活中,人却身处枷锁之中。他
    要服从某种政治权威,他要接受并非属于他(她)自己制定的法
    律的统治,在经济和文化上常常陷入一种巨大的不平等的关系
    之中,他(她)依赖于他人,并为某种思想文化的“谎言’’所左右
    和蒙蔽。总而言之,人的自由的历史是一种不自由的历史,是一
    部追寻自由的历史;人的权利的历史是一种无权和特权的历史,
    是一部为平等享有权利而斗争的历史。这就是人类法律历史的
    基本面貌。
    我们讲述人类法律历史的故事,通过一些典型个案而追寻
    人类法权历史的印迹,为的是寻求当代人的自由和权利。我们
    坚信,历史并非心灵的负担,相反,它是照亮心灵的光芒!正如
    一位科学家所说:“我们的现在仅有一部分是自己造成的,而绝
    大部分是从过去传来的。我们的所知所想不是因自身智力之弦
    的拨动,而是由未知这块不毛之石下面涌出的一眼新泉,它是由
    久远之前的遥远小河补给的,流过我们并贯穿我们的溪流。正
    如今天我们的思想和言谈将与未来人的思想相融合并形成他们
    的思想一样,回首过去,我们可以从今天自己引以为荣的观点和
    看法中追溯到古人思想的影响。”

    图书目录

    第一编 立法
    一 汉谟拉比的黑色石柱
    二 先知摩西与“上帝之约”
    三 诗人梭伦的立法改革
    四 罗马法学家的贡献
    五 自由大宪章的前世今生
    六《人权宣言》开天辟地
    七 拿破仑与法国民法典
    八 二十年磨一剑:德国民法典的制定
    九 马歇尔法官的智慧
    第二编 判决
    一 “简单粗暴”所罗门
    二 一磅肉的诉讼
    三 大法官莫尔的悲剧
    四 柯克与培根的较量
    五 路易十六必须死?
    六 不道德的王尔德?
    七 言论自由至上,哪怕焚烧国旗
    第三编 正义
    一 苏格拉底,死得其所
    二 柏拉图的理想
    三 “法治”经典定义的提出
    四 死刑之存与废
    五 宗教大法官如是说

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