图书内容简介

　　本书旨在从实用主真理观中得出一些结。实用主义的真理理论认为，对于真理这种东西我们不必指望有一个哲学上的重要的理论。对于实主义来说，“真理”这个词所指的，是所有真的陈述共有的一种性质。《后哲学文化》是经作译者精心编选而成的，反映了作者自《哲学与自然之镜》以来的思想变化。它不仅批判了分析哲学运动而且还批判了一个自柏拉图以来的哲学传统，即对寻求现象背后的绝对实在的表象感兴趣作者导一种崭新的“后哲学文化”，在这种文化中，无论牧师、物理学家、诗人、政治家都不比别人更“理性”、更“科学”、更“深刻”而那些特别出众的人不过是善于成人的人。同时也不存在可以作为一切学科之“样板”的学科。如果启蒙运动给我们带来是后神学文化；那么对柏拉图主义传统的超越将会导致后哲学文化的诞生

图书目录

001 作者序
001 1 哲学和后哲学文化
001 1．1 柏拉图主义、实证主义和实用主义
006 1．2 实用主义和当代哲学
013 1．3 后哲学文化
023 2 哲学作为科学、作为隐喻和作为政治
048 3 自然科学是否具有自然性
048 3．1 导言
053 3．2 实在论与相对论
056 3．3 实在论与工具论
059 3．4 实在论与实用主义
069 3．5 科学性作为道德之德性
073 4科学作为亲和性
091 5 解构
094 5．1 解构主义理论
117 5．2 解构主义批评
130 5．3 解构和激进政治
135 6 反本质主义和文学左派
156 7 主先于哲学
186 8 后现代主义的资产阶级自由主义
195 9 实用主义、戴维森和真理
195 9．1 越少则越多
199 9．2 皮尔斯半途而废的办法
204 9．3 戴维森和场语言学家
215 9．4 戴维森作为非还原的物理主义者
220 9．5 戴维森和达米特
226 9．6 戴维森、实在论和反实在论
233 10 实用主义、相对主义和非理性主义
233 10．1 实用主义
241 10．2 相对主义
244 10．3 非理性主义

本书总251页