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上篇论相互承认的法权
——关于科耶夫《现象学》解读的批判性考察
一、欲望辩证法与主奴关系 4
二、“美好的”贵族制城邦国家 15
三、自身异化了的教化世界 28
四、僭主拿破仑与智慧之人黑格尔 36
五、相互承认的法权：从《现象学》
到《法哲学》 48
六、普遍同质国家：从《黑格尔导读》
到《法权现象学》 68
七、历史终结之后的“政治”消解了吗?81
下篇《精神现象学》中的自我意识论
导论 19世纪德国文化精神 103
一、时代的精神状况 103
二、文化精神 105
1．绝对本质 106
2．矛盾冲突 1 1 1
3．历史过程 114
第一章 自我意识的结构 119
一、精神、现象与自我意识 119
二、自我意识的结构 122
1．实体与主体 123
2．理性与生命 128
3．心灵与世界 134
三、自我意识结构的功能：行动一反思 137
第二章 主奴意识 141
一、欲望、生命搏斗和相互承认 141
1．欲望和生命 142
2．生命搏斗和相互承认 145
二、主奴冲突 151
1．双重的自我意识 151
2．主人和奴隶及其转变 154
三、劳动的辩证法 165
第三章 自由意识 174
一、自由意识概述 174
二、自由意识的发展形态 179
1．抽象玄思的自由意识 180
2．实践理性的自由意识 184
3．狭义的自由意识 192
4．绝对自由和恐怖 196
第四章 心灵世界 203
一、心路历程：《浮士德》和《精神现象学》203
二、心灵的冲突 214
1．苦恼意识和分裂意识 215
2．悲剧意识和喜剧意识 221
三、心灵的辩证法 225
第五章 伦理和教化世界 232
一、自我意识的双向运动 232
二、希腊伦理社会 238
三、教化世界 242
1．教化和异化 242
2．现实王国 245
3．信仰和启蒙 252
4．法国大革命 257
第六章 道德世界与绝对精神 259
一、道德世界 259
1．道德世界观 261
2．道德世界观的倒置 264
3．良心，优美灵魂，恶及其宽恕 267
二、绝对精神 274
1．宗教意识 275
2．绝对知识 288
第七章 时间与历史主体性 291
一、时间 292
二、历史主体性 307
总计321页