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第一章 中国传统法律文化的哲学基础………………(1)
1-1 天与天道观……………………(1)
1-2 人与人道观（暨天人关系观）……………………(20)
本章结语……………………(31)
第二章 自然人文地理与中国法律传统……………………(33)
2-1 地理封闭性与法律传统的封闭性……………………(37)
2-2 农耕文明与法律传统的农业型……………………(40)
2-3 水利工程与中国法律传统……………………(48)
2-4 北方威胁与中国法律传统……………………(51)
本章结语……………………(55)
第三章 小农经济与中国法律传统……………………(59)
3-1 从国家基本体制与构思看……………………(63)
3-2 从国家的民事法律来看……………………(68)
3-3 从国家的行政及有关法规看……………………(72)
本章结语……………………(80)
第四章 宗法社会组织与中国法律传统……………………(84)
4-1 从国家的基本体制与行政看……………………(89)
4-2 从诉讼制度和司法选择看……………………(94)
4-3 从刑事罪条与刑事司法看……………………(101)
4-4 从民事方面的规定看……………………(112)
本章结语……………………(118)
第五章 中国法律思想的伦理属性……………………(120)
5-1 中国传统社会的法言论谈了些什么……………………(120)
5-2 从法律思想的价值内容看“伦理法”精神……………………(123)
5-3 从法律思想的技术层面看“伦理法”精神……………………(127)
本章结语……………………(132)
第六章 中国古代法律与道德关系的理论……………………(134)
6-1 引言：问题的产生……………………(134)
6-2 立法与道德：法律应符合道德，但应符合什么样的道德？……………………(138)
6-3 司法与道德：法律与道德冲突时；该怎么办？……………………(153)
6-4 余论：中国与西欧的比较及我们今日的实践……………………(176)
第七章 中国古代德刑轻重之争的真实涵义……………………(179)
7-1 两派的道德原则大致相同……………………(180)
7-2 两派在策略手段工方法上有分歧……………………(182)
7-3 德刑轻重之争的真实涵义……………………(190)
第八章 君权监督与转移：传统政法学说的盲点……………………(194)
8-1 不谙“政道”的“为政在人”误区……………………(195)
8-2 “马肝式问题”与革命权的丧失……………………(199)
8-3 良制探讨的否定与“天赏天罚”的欺骗……………………(205)
本章结语……………………(208)
第九章 作君作亲作师：中国传统行政的性质与特色……………………(210)
9-1 中国传统的“行政”概念……………………(210)
9-2 中国传统行政的性质与特色……………………(211)
9-3 “三作”的家长制本质及其肇因……………………(222)
第十章 对中国古代“法的作用论”的一点思考……………………(225)
10-1 法的基本作用……………………(226)
10-2 “法”的局限性和副作用：古人的深虑……………………(233)
10-3 一点结论……………………(235)
第十一章 中国古代法观念中的贱讼逻辑……………………(237)
11-1 中国的贱讼观念与传统……………………(237)
11-2 贱讼的本质是害怕而非鄙视……………………(242)
11-3 害怕的原因：三大问题及虑害逻辑……………(246)
11-4 结语：应有的逻辑……………………(249)
第十二章 礼法刑法二元体制与《论语》真诠 ……………………(250)
12-1 “礼法”是社会生成的法律……………………(250)
12-2 “礼法”、“刑法”的轻重主次优劣……………………(254)
12-3 一元法之缺憾及二元法体制重建的必要性……………………(259)
12-4 建立新型的“礼法”体制……………………(264)
第十三章 中华法系法家化驳议……………………(267)
13-1 最反映法系特征的是什么？……………………(268)
13-2 法典篇名能说明“法家化”吗？……………………(269)
13-3 “五刑”、“八议”、“十恶”、“官当”、
“容隐”是秦律首创的吗？……………………(271)
13-4 刑法原则、“三纲”和分则罪名说明了什么？……………………(280)
13-5 “连坐”、“法自然”是法家独有吗？……………………(283)
13-6 “春秋决狱”的性质作用能这样解释吗？……………………(285)
13-7 “德主刑辅”何为接受、如何入法？……………………(287)
13-8 怎样才能叫做“法家化”……………………(291)
13-9 余论……………………(294)
第十四章 中国古代法的重农抑商传统及其成因………………(296)
14-1 以“困”、“辱”为中心的抑商古法……………………(297)
14-2 “困”商的主要动因：物质上的“义利之辨”…………(300)
14-3 “辱”商的主要动因：伦理上的“义利之辨”………………(302)
14-4 小农经济与市场经济的不同“义”、“利”…………………(307)
第十五章 中国古代道德教化之法制惯例及其借鉴意义………………(310)
15-1 道德教化之法制和惯例……………………(311)
15-2 伦理的法律强化及其借鉴意义……………………(332)
第十六章 唐以后中国法律思想的定型化……………………(340)
16-1 定型化的法律思想概貌……………………(340)
16-2 儒家法律思想一统天下的格局完全稳固且长期延续………………(342)
16-3 法律思想的基本学说、命题“固定套路化”……………………(344)
16-4 定型时期法律思想的发展线索……………………(352)
16-5 关于定型化的原因的一点臆测……………………(353)
第十七章 明清市井小说与民间法观念……………………(354)
17-1 国法即王法……………………(355)
17-2 法律与天理……………………(357)
17-3 法律与人情……………………(359)
第十八章 明清律结构及私法在其中的地位…………(370)
18-1 明清律典的结构……………………(371)
18-2 私法在明清律典中的地位……………………(376)
本章结语……………………(383)
第十九章 中国法律思想的历史发展……………………(384)
19-1 从原始法观念到礼法观……………………(384)
19-2 礼法分合的观念历程……………………(389)
19-3 “取法泰西”与“中西会通”……………………(395)
第二十章 伦理亲情与中国法律近代化……………………(403)
20-1 从亲属之“爱”看传统与变革……………………(405)
20-2 从亲属之“从”看传统与变革……………………(410)
20-3 从亲属之“从”或“连”看传统与变革…………(413)
本章结语……………………(416)
后记……………………(418)
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