[ 姚建宗 ]——(2000-10-25) / 已阅9989次

（甚至找人）或者退出旁听正在进行的法庭审理活动，在很多情况下，
法庭的气氛是比较轻松的；其四，我国基层法院的派出法庭，司法人
员（法官）不穿制服或者随意穿戴制服，法庭庭审的随意性和开放性
程度更大，法庭庭审“场景”的“大众化”与“日常生活化”更为显
著。
　　　　　　　　　(二)符号仪式检讨之定位
　　在法治的极为关键甚至可以说是其核心的司法领域，我国法律实
践中的法律符号和仪式所展现的意义与价值蕴含、所体现的社会情感
与社会态度、所反映的思维方式与逻辑，的确与真正的法治的精神和
原则在很大程度上是相悖的，因而值得予以深刻反省和认真检讨。概
而言之，我国司法领域之法律符号与仪式所表达的意义及其缺陷的主
要方面可从以下几方面来认识：
　　第一，我国司法中的法律符号，极其鲜明地体现出一种军事思维
属性和战争逻辑。这可以从司法人员的制服清楚地看到，这种制服与
军警制服极为相似，从而不能不使人一见便产生“刀、枪、武器、炮
火、军舰”、以及敌我两军在战场上激烈交火的场景的全景联想，它
本身也体现出了一种对激进革命和武装斗争运动深深依恋的“革命情
结”。这种情况可能与我国解放后对司法机关的功能定位与价值期待
直接相关，因为我们一直非常坚定地把司法机关正式界定为准军事性
质的“专政机关”，其主要职能在于通过惩办一切犯罪分子来维护无
产阶级的国家政权和社会主义制度，而过分夸大司法机关的刑事惩诫
（甚至镇压）职能，大量复员退伍军人进入司法机关又一再强化了司
法机关这种本不应有的军事色彩。我认为，法治的根本主旨在于尊重
并充分保障每一个人的基本人权，而这在军事对抗的战争环境之中是
根本无法得到的，法治需要一个稳定有序的和平环境，因此，法治的
生成与发展需要的是和平的平民思维与生活逻辑。
　　第二，我国司法中的法律仪式，体现了一种大众化思维情结。借
用舒国滢先生的说法，我国的司法活动主要是一种“广场化”的仪式
而不是“剧场化”的仪式。我国司法官员（尤其是广大农村最基层派
出法庭的司法官员）在司法审判活动中对自己的制服穿戴之随便、在
法庭上的举止之随便（随意离开座席、随意脱下部分服饰之类），其
所使用的日常语言与通常的大众话语言说方式、庭审场所的随意性、
司法官员在工作之外的生活（言行举止）的大众化等等，所营造的环
境的轻松（当然，对于有关当事人而言并不轻松），使司法的仪式并
不具备那么正规的仪式化特点与氛围。正是在这种相对轻松的氛围中，
仪式所固有的庄重、严肃受到了削弱，其程序化的程式也或多或少受
到了简化。试想，连司法官员自己都在司法的仪式中无法保持其庄重
严肃的外表，一般民众如何能够从对这仪式的感性直观体验中尊重这
仪式和法律？
　　第三，前文曾提到，在我国，与司法直接相关的法律符号和仪式
（司法人员统一着装即穿制服和司法活动程序化与公开化）的出现，
对于我国的法治建设是具有重大积极意义的，因为它强调了法律的重
要性，并表现了要将法律及其活动从人们的现实生活中予以独特化的
合理愿望与要求。然而，我国司法中法律符号和仪式在实际举行过程
中的大众化色彩（特别是司法官员对待法律符号和仪式的随意态度）
使法律符号和仪式并没有得到真正的独特化。更何况，就法律符号而
言，穿制服也是我国现实生活中的极其普遍而常见的现象，除了军队
和警察之外，与司法官员的制服极其相似的制服在铁路、民航、海关、
税务、工商、城建、监察、交通稽查、技术监督、检验检疫、城市公
共交通等部门广为采用，甚至有些地方在交通要道设置的乱收费关卡

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