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  • 坚守道德准则的讲话

    (2011-1-26 9:21:48)

        上学期,我们制定并学习了《学校教师行为底线》。今天,需要进一步研究教师的道德准则,并以此来规范自己的行为。“行为底线”是从“行为”层面对老师提出的基本要求,而道德准则则是从意识层面提出的更高要求。那么,究竟有哪些道德准则需要我们坚守呢?
        一、担当
        有人提出了做人立世的三个标准:一是有出息,二是有道德,三是有担当。那么,作为一名教师需要担当吗?回答是肯定的。因为你承担了一份责任,一份教育学生的责任,还有一份保护学生的责任。新修订的《中小学教师职业道德规范》把“保护学生安全”的内容写入了《规范》,该内容的加入很容易让人联想到讨论得沸沸扬扬的“范跑跑”事件。很显然,写入该内容也明确了“保护学生安全”是教师群体所应该遵守的职业精神,是教师义不容辞的责任。那么,在工作中如何才能“有担当”呢?我想,以下三个方面很重要。
        一是认真履行岗位职责。现在,你在学校,不论是做教师还是做教辅,也不论是搞管理,还是搞专业,都有一个岗位,每一个人都要珍惜这个岗位,认真履行好岗位赋予的职责任务,毫不含糊地完成岗位责职。就目前的就业形势而言,岗位对于一个普通人实在太重要了。能有一个固定的岗位,能有一份稳定的收入也是你人生成功的标志。据有关部门统计,每年本科大学生就业率不足50%,而现在已经波及到研究生的就业了。今年,我区招聘教师就有研究生分到小学去教一年级数学。不要觉得在岗位上做了些工作就劳累了,就吃亏了。有句话说得好:工作着是美丽的。当有一天你失去了这个岗位,你就会怀念它的。
        二是要能够担当职责以外的工作。不是所有的岗位职责界限都是分明的,我们的工作中还有很多临界点的事情要做。这就需要创造性地工作,不能只固守自己的一块天地。当从学校整体工作出发,需要你承担一些临时性的工作时,不能以“这不是我份内的事”为由予以推托。因为学校的工作是复杂的、多变的,往往会出现一些意想不到的事情,而这些事情总要有人去处理、去应对,如果人人都不愿担当职责以外的工作,就会使学校陷入被动的局面。
        三是要勇于承担责任。工作中难免会出问题,也难免会犯错误,这并不可怕。可怕的是躲避责任,不敢承认错误,或上推下卸,敷衍塞责。担当是什么?担当就是负责,是直率明快,是勇于承担。担当不是什么?担当不是临阵逃脱,不是粉饰太平,不是推卸责任!
        二、能群
        能群是说一个人要有合作意识。每个人都既是一个自然人,又是一个社会人,既便是躲在深山老林的僧道也不可能独立于社会之外。作为一个社会人,要学会与人相处,而相处的前提则是“能群”。
        那么,什么是“能群”呢?
        最早提出能群这个概念的是荀子。他在《荀子·五制篇》中说:“水火有气而无声,草木有生而无知,禽兽有知而无义。人有气、有生、有知,亦有义,故最为天下贵也。力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼不能群。人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:义。”归纳起来,荀子的这番话有以下三层意思。
        其一,人与水火、草木、禽兽的区别在于“有气、有生、有知、有义”。
        其二,人之所以能成为万物之灵,足以御牛马,是因为“能群”。
        其三,人之所以能群,是因为“分”,而人之能“分”,则因为有“义”。
        由此,我们可以知道,人之能群,在于“分”,“分”之能行,在于“义”。何为“分”?“分”其实是和“群”相对的一个概念。“群”是“合作”,而“分”就是“分工”。正因为有“分工”,所以才需要“合作”,尤其是现代化水平高度发达的今天,不可能一个人能够包揽所有工作。就拿教书来说,过去的私熟,有一个先生就可以办学校,而今天的现代化学校,靠一个人是不可能完成的。怎么办?要“能群”。要有合作意识,要有全局观念。我们今天生活在一个共生共赢的社会群体中,任何一个过于强调自己的情绪而忽略别人感受的人都不会受大家欢迎的。同样,任何一个过于计较个人得失的人,到头来却会失去的更多。关于这一点,清末学者梁启超先生有一段精譬的论述:
        道莫善于群,莫不善于独。独故塞,塞故愚,愚故弱;群故通,通故智,智故强。星地相吸而成世界,质点相切而成形体。数人群而成家,千百人群而成族,亿万人群而成国,兆亿人群而成天下。无群焉,曰鳏寡孤独,是谓无告之民。虎豹狮子,象驼牛马,庞大傀硕,人槛之驾之,惟不能群也。
        三、宽容
        一个社会的文明程度取决于它的社会宽容度;反之,社会的宽容度可以折射社会的文明程度。从某种意义上说,宽容是衡量社会文明程度的标尺,也是古往今来,人类社会共同的价值追求。只有宽容,才可以化解不同族群、党派的不同诉求;只有宽容才可以消解不同文化、宗教的歧见。所以,大到一个国家,小到一所学校,要走向文明,构建和谐社会就离不开宽容精神。
        然而,今天的教育组织、学校机构中仍不可避免地存在着若干冲突、矛盾、对立等不和谐的因素。虽然这其中原因很多,但与学校成员之间缺失宽容的品质是分不开的。因此,一所学校、一个社会的和谐,首先要实现个体的宽容,进而达到个体、群体、组织之间的宽容。为此,组织中的成员要具备三种品质:
        一是心胸宽阔。心胸宽阔就是要有“海纳百川”的豁达与大度,就是要包容多元、尊重差异。用“海纳百川”的精神来理解、感召和接纳学生教师家长和社区的多元差异。如学生的智力、情感、潜能及家庭背景的差异性以及家长物质基础、文化程度、社会地位之间的差异性。
        二是为人厚道。《中庸·明道》曾告诫教育工作者要“宽柔以教,不报无道”。意思是说,要用宽容、温和和赞赏的方式方法去教化、感化别人,对蛮横无理的人不施以报复。坚决反对那种以阴暗的心态去揣测别人,以一种狭隘的心胸去理解对方的做法。这种人往往行事以个人私利、好恶为基准点,缺失原则、正气、公正、大度。“不报无道”就是要我们心怀和善、赞赏他人,对于“无道”,一笑置之。
        三是包容异己。学校是一个复杂的组织机构。由于历史与现实的原因,以及价值观、思维、信念、观点和行为的差异,学校成员之间难免会有一些意见不一致的地方。这就需要有包容异己的大气,“报怨以德”,从而化解矛盾。
        总之,宽容是做人的一种美德和处理人际关系的重要原则,也是提升做人文化品格和精神境界的一种范式。
        四、诚信
        诚信是立国之本,立业之本,也是立校之本。一个健全的社会一刻也离不开诚信。“大凡治天下者,诚则信,信则明,明则兴,兴则盛,盛则立,立则长治久安矣。”那么,诚信是什么?诚,是诚实,是不欺骗,就是“有一说一”;信,是守信,是重承诺,就是“说一是一”。诚信,作为中华文明传统美德,几千年来,受到人们的自觉信奉和推崇。然而,时至今日,假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假学历等等,等等,无不冲击着人们的道德底线。正因如此,学校,作为教育人的场所,更应倡导诚信。作为教师,不仅要教育学生恪守诚信,自己也要做一个诚实守信的人。诚信就像一面镜子,一旦打破,你的人格就会出现裂痕。所以,孔夫子告诫我们:“人而无信,不知其可也。”
        以上从四个方面提出了应该遵循的道德准则。其实,这也是我们学校精神。“担当”的敬业精神、“能群”的合作意识、“宽容”的处世之道、“诚信”的做事态度不正是“堂堂正正做人,认认真真做事“的具体体现吗?希望大家仔细体会,认真践行。

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