《红楼梦》写奸事之多、奸事之广，可为众书之冠，难怪曾被列为淫书之最，严令禁毁。最难能可贵的，写了那么多闺中秘事，却能笔笔不同，各尽其妙。概而言之，既有曲写，也有直写；既有详写，也有略写。 。 写得最精彩的，当是“秦可卿淫丧天香楼”，可惜无缘得见，且公公与儿媳犯奸，列于十恶，已论之于前。这里先从“天下古今第一淫人”贾宝玉与秦可卿的一段奸事说起。 作者极力渲染秦氏房中之淫，连空气中都散发着让人“眼饧骨软”的甜香，宝玉在这淫靡的气息中“便惚惚的睡去”。在“醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲”之后，警幻“再将吾妹一个，乳名兼美字可卿者，许配于汝”，并授以云雨之事： 那宝玉恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有儿女之事，难 以尽述。至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。 宝玉游太虚幻境，与秦氏交合一段文字，虽然显得扑朔迷离，但前后交待都很清楚，乍一看无非写宝玉的一个梦境，如果有所寄寓，也不过是“天下古今第一淫人”贾宝玉与“情既相逢必主淫”的秦可卿之间的一次神交。但细想一下，其实不然。作者所写太虚幻境并不“虚幻”，那“金陵十二钗”卷册、《红楼梦》仙曲不是都无比真实吗?为什么宝玉和可卿之间的“仙闺幻境之风光”就不是真实。
当然也是真实的，否则有三个问题不好解释。第一，宝玉昼寝，秦氏特意吩咐小丫鬟们：“好生在廊檐下看着_猫儿狗儿打架。”这话大家都感觉说得新奇，不好理解。我们知道曹雪芹写《红楼梦》，没有一句虚言废语，必是别有深意。第六十五回贾琏、贾珍同时去二姐、三姐处寻欢，闹将起来，就很自然地写到马棚内“二马同槽，不能相容，互相蹶踢起来。”贾琏、贾珍是同辈弚兄，二姐、三姐是亲姊妹，比喻为“二马同槽”，真是再恰当不过了宝玉、贾蓉是叔侄关系，二人同姓，如果比喻为同一廊檐下的“猫儿狗儿打架”，是不是也再贴切不过呢? 第二，宝玉在梦中失声喊叫：“可卿救我!”秦氏听宝玉梦中唤她小名，因而纳闷：“我的小名这里从没人知道的，他如何知道，在梦里叫出来?”这又是一段“烟云模糊”，不好解释之处。看穿了，也没什么不好解释的，宝玉只不过在梦中失声叫出情人名字，作者在这里又是“惯弄狡猾之笔”，暗喻两人的关系。 第三，宝玉在梦中听说秦氏死讯，“连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来。”梦中交合，梦中听说死讯，曹雪芹的文笔真够“超现实”的。但宝玉醒后的真实地告诉我们，他与秦氏的关系，绝不是一般的叔叔与侄儿媳妇的关系。—_ 这就是曲写。 第六回接着写宝玉和袭人按“警幻所训云雨之事”，“偷试一番，幸得无人撞见”，就是直写、略写了。 还有一种更为隐晦的曲写，不像写宝玉和可卿，尚有些暗示性的语言，只能靠读者意会了。第六回贾蓉跟凤姐借玻璃炕屏，借完后已起身出去。
这里凤姐忽又想起一事来，便向窗外：“叫蓉哥回来。”外 面几个人接声说：“蓉大爷快回来。”贾蓉忙复身转来，垂手侍 立，听阿凤指示。那凤姐只管慢慢的吃茶，出了半日的神，又 笑道：“罢了，你且去罢。晚饭后你来再说罢。这会子有人，我 也没精神了。”贾蓉应了一声，方慢慢的退去。 大概早就有人注意到这段描写有点异样，所以，程乙本在“那凤姐只管慢慢的吃茶，出了半日的神”之后，又加了句“忽然把脸一红”，以暗示两人的暧昧关系。． 曹雪芹曲写的功夫，经常令人感叹非人间笔墨，详写的功夫，恐怕也是古今中外无人能及。第二十一回贾琏和“多浑虫?’之妻“多姑娘儿”偷奸，就不避淫秽，写得极为详细。偷奸之前，先写了两人许多荒淫无耻的事作铺垫，但即使是“宽衣动作起来”之后，仍有一大段后续的描写： 谁知这媳妇有天生的奇趣，一经男子挨身，便觉遍身筋骨 瘫软，使男子如卧绵上；更兼淫态浪言，压倒娼妓，诸男子到此 岂有惜命者哉。那贾琏恨不得连身子化在他身上。那媳妇故 作浪语，在下说道：“你家女儿出花儿，供着娘娘，你也该忌两 日，倒为我脏了身子。快离了我这里罢。”贾琏一面大动，一面 喘吁吁答道：“你就是娘娘!我那里管什么娘娘!”那媳妇越 浪，贾琏越丑态毕露。 这段描写，可以压倒古今中外一切淫书! 第三十回宝玉和金钏儿调情，金钏儿说：“……我倒告诉你个巧宗儿，你往东小院子里拿环哥儿同彩云去。”这是简略至极，干不写了。 对这类事的处罚，历来差异很大，家法族规往往比国法严厉多，而且大都私自处罚，并不送究官府。温州《盘古高氏新七公训》“戒淫盗”条说： 万恶淫为首，偶一涉足，终身莫赎。……与其身试官刑 孰若治以家法。不悛者，革无赦。 研究表明，在家法族规重点处罚的几类行为中，淫乱位列首位，而在有处死规定的家法族规中，淫乱罪行仍然列于首位。处死的方式，往往是对淫妇逼令自尽、活埋、沉潭或放逐。俞樾《右台仙馆笔记》曾记此类事： 光绪六年五月间，湖北汉口镇人见江中流下一木版，……… 上卧一女子，貌颇娟好，四肢皆贯以铁环，钉著于版，不能展 动。旁置钱三千文，又有瓷坛一具，中实饼饵，即在其右手之 侧。胯下有一人头，视之僧也，已臭腐不堪。版上插木为标， 书其上日：“此女金口人，年十九。僧年四十二。女死，则仁人 君子取此钱买棺敛之；若其不死，则有饼饵可延其数日之命。见者不必救，救而收留之者，男盗女娼。”于是见者皆不之救，任其漂流而去。 相比之下，国法的处罚要轻得多。《清律》“犯奸”条： 凡和奸，杖八十；有夫者，各杖九十。刁奸者，杖一百。奸者，绞；未成者，杖一百，流三千里。……其和奸、刁奸者，男 女同罪。 潘又安与司棋通奸，依律不过杖八十，但在贾府，奴婢相奸，可就不是这个处罚了。所以被鸳鸯撞见后，两人跪在鸳鸯面前磕头，司棋苦苦哀求：“我们的性命，都在姐姐身上，只求姐姐超生要紧!”鸳鸯的想法，也是“若说出来，奸盗相连，关系人命”。后来潘又安惧罪逃走，凤姐抄检大观园时拿获司棋罪证。第七十七回王夫人处理这事时，王善保家的建议：“不如直把司棋带过去，一并连赃证与那边太太瞧了，不过打一顿配了人……”我们看《红楼梦》，对待婢女经常有“领出去配人”的处罚方式，就是把人当牲口一样，拉出去随便找个奴仆配对，所生子女世世代代为奴，处境很惨，这是那个时代特殊的处罚方式。 《清律》“犯奸”条将奸事分为和奸、刁奸和强奸。这条的律后注说： 和奸，谓男女情愿，和同私奸也。刁奸，谓奸夫刁诱奸妇， 引至别所通奸，亦和奸也。 所谓“男女情愿，和同私奸”，很容易被现代人理解为通奸。严格地说，和奸与通奸是有区别的。通奸是男女双方共通的行为，无所谓主动被动。在清代法律中，“和”的意思是女方同意，法律假定男方为主动者，女方为被动者，因此，和奸意味着女方最终同意了男方的犯奸行为。黄宗智在《法典、习俗与司法实践：清代与民国的比较》一书中正确指出：描写作对照，就会一目了然。
第六回：宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。第十五回：谁想秦钟趁黑无人，来寻智能。刚至后面房中，只见智独在房中洗茶碗，秦钟跑来便搂着亲嘴。智能急的跺脚 “这算什么!再这么我就叫唤。”秦钟求道：“好人，我已急了。你今儿再不依，我就死在这里。”智能道：“你想怎样默非我出了这牢坑，离了这些人，才依你。”秦钟道：“这也只是远水救不得近渴。”说着，一口吹了灯，满屋漆黑，将他抱到炕上，就云雨起来。那智能百般的挣挫不起，又不好的，少不得依他了。
第十九回：……却是茗烟按着一个女孩子，也干那警幻所训之事。“强”、“搂”、“抱”、“按”这些个动词，无一不指示男性的主动及女性的被动。由此也能体会到，曹雪芹的写作是多么符合历史事实和法律。 也许有人问，在那个时代，就不存在男女通奸的行为吗?当然不是。贾琏和“多姑娘儿”偷奸，显然就是通奸而非和奸。第四十四回贾琏和鲍二的媳妇偷奸，书中这样写： 凤姐听了，气的浑身乱战，……一脚踢开门进去，也不容 分说，抓着鲍二家的撕打一顿。又怕贾琏走出去，便堵着门站 着骂道：“好淫妇!你偷主子汉子，还要治死主子老婆!” 凤姐到底偏心，骂鲍二的媳妇偷主子汉子。公平地说，两人恐怕也是通奸而非和奸吧? 也许是中国妇女长期以来的性封闭和经济上的从属地位，使她们在性关系上倾向于扮演被动和服从角色，从而影响了立法者的观念，创造出了“和奸”的概念。实际上，和奸与通奸的区分，在实践中意义不大。清代司法者总是随意使用甚至混用这两个概念，对通奸行为一般都引用和奸律例。举《刑案汇览》中的例子： 张泳苞与缌麻服弟张泳超之女白姐通奸败露，致白姐羞 忿自尽，将张泳苞依和奸败露，奸妇羞愧自尽，奸夫拟徒例，杖 一百，徒三年………
僧、尼、道士等犯奸，各加凡罪二等，并于本寺观庵院门首，枷号一个月。智能儿与秦钟和奸，认真追究起来，就应适用这条。 已聘定未成婚的男女，私下通奸，有祖父母、父母的，依违反教令，不得以奸论。第六回袭人与宝玉偷奸，说“袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼”，正是春秋笔法，已将袭人厚颜无耻写尽。 《红楼梦》写了这么多奸事，却没有一起真按法律追究的，只能让我们感叹法律是灰色的，而生活之树常绿。 《- 令人惊讶的是，《红楼梦》还写了许多同性相奸的行为。宝玉秦钟、贾琏、薛蟠、蒋玉菡、柳湘莲，乃至那个被薛蟠喝使众豪奴打死的冯渊，都是嗜好者。作者在描写这类事情时，似乎毫无禁忌避讳。 第四回写冯渊：
长到十八九岁上，酷爱男风，最厌女子。第九回闹学堂的那些学童，简直是一窝子同性恋，起嫌就是同性之间争风吃醋。秦钟和香怜相好，金荣便一口咬定： “方才明明的撞见他两个在后院子里亲嘴摸屁股，一对一 肏，撅草根儿抽长短，谁长谁先干。” 第十五回秦钟和智能儿偷奸，被宝玉捉住，作者以暗示性的语言写两人关系： 宝玉拉了秦钟出来道：“你可还和我强?”秦钟笑道：“好 人，你只别嚷的众人知道，你要怎样我都依你。”宝玉笑道：“这 会子也不用说，等一会睡下，再细细的算账。” 第二十一回： 那个贾琏，只离了凤姐便要寻事，独寝了两夜，便十分难 熬，便暂将小厮们内有清俊的选来出火。 第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗”，直接挑明了宝玉和蒋玉菡的关系。第四十七回薛蟠与柳湘莲调情，无非湘莲眼高，只与宝玉、秦钟相好，看不上薛蟠，呆霸王才遭受一顿苦打。 曹雪芹敢放开笔墨写同性间的性行为，是因为中国没有对同性间性行为的特别歧视。法律规定，同性相奸，比照男女犯奸论
罪。总的来说，中国社会与中国法律对待性行为的态度是温和的，没有过西方历史上对待淫乱、同性恋的那种疯狂迫害，这是宗教不曾对国法产生压力和影响的好处。 细算一下，发生在宝玉身上的奸事是最多的，这还不算作者所说的“意淫”。在厌倦诗书，喜好淫荡上，他和秦钟是一类人物。如果说晴雯是黛玉的影子，袭人是宝钗的影子，那么，秦钟就是宝玉的影子。他多少也是曹雪芹的影子。曹雪芹安排给他的命运，是不大好的。
摘自：尹伊君著《红楼梦的法律世界》
