按照原来的计划,入学学会(筹)应在1999年召开第三届全国
性入学理论研讨会,并出版第三本会议论文集。由于种种原因.全
国性研讨会没有开成,但在1999年12月4日在北京大学召开了
为期一天的理论研讨会,与会者绝大部分为北京各高校和研究机
构的入学理论研究者,研讨内容除一般入学理论外,重点研讨了人
的素质和素质教育问题。会期虽然很短,但由于有一年的准备,收
到的论文倒也不少,这本论文集就是这次会议的成果。
我国人学研究和建设从无到有,从小到大,已经进行了二十个
年头。在众多热心人学研究的学者们的努力下,在党和国家的各
级机构,特别是各种媒体的大力支持下,已发表了大量论文和著
作,大大小小的会议也已开过不少,可以说,我国人学研究已经形
成一定的气候,了解它的人也越来越多,但是人们对入学仍然有不
少误解。在有些人看来,入学就是人道主义,人道主义就是精神污
染:宣传人学就是宣传西化和自由化。其实,入学不等于人道主
义,人道主义也不等于精神污染。有马克思主义人学,也有非马克
思主义入学,甚至反马克思主义人学。有社会主义人道主义,有资
产阶级人道主义,即抽象人道主义。宣传人学是不是西化和自由
化,就要看宣传怎样的入学,怎样的人道主义,决不能一概而论。
从我们召开的会议和选入的论文可以看出,我们总是力求以马克
思主义为指导,或者说,以唯物史观为指导来研究入学。这些论文
观点不一定都是马克思主义的,但主观上总是在贯彻马克思主义
的指导。
还有些人问,人能作为科学研究的对象吗?人文关怀、人文价
值、人文精神都是一种主观感受、情操、素养、气质,是难以用科学
方法来研究的。这种观点把科学理解得太窄了,并不符合科学发
展的事实。人的认知能力首先把客观的、有形的东西作为科学对
象来研究,但同时也就在反思自己的精神活动,有的精神活动成为
科学研究的对象并不很晚,如形式逻辑在两千多年前就形成了一
门科学了,虽然其他精神活动成为科学研究的对象是近代的事情。
例如人文价值本身并不是科学,然而却是客观存在的事实,它就可
以成为科学研究的对象。现在大家都承认价值论可以成为一门科
学,价值论的研究对象就是价值,价值当然包括人文价值,人文价
值无疑也在价值论的研究范围之内。入学研究的对象是作为整体
的人,而人包括自然属性、社会属性和精神属性,关于这三个领域
的人的科学都纷纷出现了,如人的生理学就是人的自然科学之一。
伦理学就是人的社会科学之一,美学就是人的精神科学之一,为什
么研究整体的人的入学就不可能呢?这次会议的重点是探讨人的
素质,包括人文素质,如果人文素质不能成为科学研究的对象,那
还探讨什么呢?还进行什么素质教育呢?
可能还有其他误解。这本论文集对于消除这些误解,可以发
挥一定的作用。我相信,在全国人学研究者的锲而不舍的努力下,
随着我国两个文明的不断进步,我国入学研究会日益兴旺发达的。
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