[ 宋飞 ]——(2009-3-10) / 已阅26827次

　　（六）从中译本第150页开始看。对注解4，我对其生平进行了扩充：“弗罗伦蒂努斯(也作弗朗提努、弗仑蒂努斯，Sextus Julius Frontinus,公元40-103年) ，罗马军人和工程师，曾任不列颠总督，著有兵书《谋略》(Strategemation),就有以曼陀罗酒胜敌的战例。对流体力学也提出一些有益的见解。他做过罗马导水管监察官。他谈到了罗马的给水工程，并且由实验中发现，水由管口流出时，水流的速度不但决定于管口大小，而且决定于管口在水面下的深度。”，也见该书第417页；对注释5，我对乌尔比库的生平进行了扩充：“ L.乌尔比库.马塞鲁斯(L.Ulpius Marcellus) ，公元178年活跃，古罗马法学家”。 从中译本第160页开始看。 对注释2，苏尔皮修（Sulpitius Severus ，363-420），基督教作家、教父，著有《圣马丁的时代》、《信笺》（真）（伪）、《对话》、《圣史》 ；对注释3，阿尔塞拜亚底斯，《辞海》一书译作“阿西比亚德（前450——前404）” ；对注释4，西班牙教会法学家科瓦鲁维亚斯（Covarruvias），比阿库尔修略早，《世界法学名人词典》对此有详细记载。从中译本第167页开始看。对注释1，科农（Canon）,，萨摩斯的数学家、天文学家，与阿基米德同时代，曾在亚历山大城生活与工作；对注释9，鲁拉斯（Rullus），古罗马护民官，提出土地改革方面的法案，遭到西塞罗的反对，又见该书第417页注释3。从中译本第178页开始看。对注释2，霍坦修，即昆塔斯•霍塔卢斯Quintus Hortalus Hortensius，，公元前114-前50年) ，与西塞罗几乎是同龄人霍藤修斯，是古罗马演说家和政治家，他在19岁时就发表了第一篇演说词，成为一位著名的辩护人。他的辩护人生涯长达44年。他曾经在威勒斯(罗马总督，公元前70年因贪赃枉法受到审判，霍藤修斯为其辩护)审判案中与西塞罗成为对手。在这之前，他是罗马律师界的领袖人物。因为这场辩论，他在律师界的首要地位让位于西塞罗。公元前69年，他担任罗马执政官。从此以后，他在许多案件中曾和西塞罗有过非常融洽的合作。西塞罗认为，霍藤修斯和自己作为对手多年来享有同样的声誉。霍藤修斯演说的特点是：词藻华丽，热情洋溢，善于借助肢体语言加强演说的气势。他的演说词几乎完全失传，仅留有28篇演说词的篇名。从中译本第194页开始看。对注释1，康纳努斯（Franciscus Connanus，Connan的拉丁化名字，1508—1551），法国人文主义法学派人物，研究罗马发的著名作家法学家，著有《市民法评注》；对注释4，尤斯塔修(Eustathius) ，1019年—1025年任君士坦丁堡牧首，拜占廷著名学者；对注释5，对西奥弗拉斯斯特斯的生平扩充如下：“即狄奥弗拉斯特，也作西奥弗拉斯塔（Theophrastus，约前372—前287），希腊哲学家，自然科学家，亚里士多德之后逍遥派的领导人。他出生于希腊列士波斯岛(Lesbos)的艾雷色斯（Eresus），早年曾在柏拉图的阿卡德米学园求学。公元前348年，他离开了柏拉图学园，开始师从于亚里士多德。公元前335年，亚里士多德回到雅典创办了吕克昂学园，狄奥弗拉斯特成为亚里士多德的得意门生和主要助手。公元前323年，亚里士多德再次离开雅典，之后吕克昂学园便由狄奥弗拉斯特主持，直到公元前285年他在雅典去世。他是一位著名的植物学家，一生完成了200多部生物学著作，但大多数仅留下书名。在幸存的著作中，有《植物志》（De Historia Plantarum）9卷和《植物的本源》（De Causa Plantarum）6卷，是古希腊最完整的植物学书籍，涉及500多种野生和栽培植物，并详细记述了双子叶植物与单子叶植物的差异，以及枣椰的人工授粉、种子的萌发和发育过程等，更为重要的是他率先阐明了动物和植物在结构上的基本区别。此外，作为亚里士多德的学生，狄奥弗拉斯特还对修辞颇有见地，一共撰写了20余篇修辞学论述，如《论简略三段论》（On Enthymemes）, 《论详述》（On Amplification）, 《论幽默》（On Humor）等，但没有一篇流传下来。他继续发扬了亚里士多德的修辞思想，并对其进行了改进和系统化。亚里士多德认为散文文体最值得称道的一个特征便是明晰性(clarity)，其次语言要恰如其分，既不能太单调也不能太花哨，另外还要使用纯正的希腊语再加上一些必要的修饰语（Kennedy 1994:85）。狄奥弗拉斯特对文体的理解甚至超过了他的老师。他重新整理了亚里士多德对文体的论述并归纳出一篇出色的散文文体所应具备的四个特征：正确性(purity or correctness)、明晰性(clarity)、修饰性(ornamentation)与合适性(propriety)。所谓“正确性”是指语言的纯正性以及语法的标准化，文章要使用纯正的希腊语或拉丁语；“明晰性”是指文章中没有模棱两可的表述，没有牵强附会的辞格，没有乱七八糟令人费解的句子结构，仅仅是运用一些普通词来清楚地表达所指即可；“修饰性”指隐喻等辞格的运用，选词与韵律的不同会产生不同的文体风格，而“合适性”则强调文体要适应演讲者、听众和演讲主题。“合适性”这个原则是逍遥学派的学者尤为重视的，因为它关系到如何同时兼顾道德和美学的问题。此外，狄奥弗拉斯特还发展了有关演讲技巧的理论，比如在《论演讲发表》（On Delivery)一文中他就讨论了演讲时如何控制音调、语音停顿与手势等以配合表达出愤怒、激昂、兴奋、悲伤的情绪。他对《亚历山大修辞学》（Rhetorica ad Alexandrum）中提到的觅材取材(invention)、布局谋篇(arrangement)、文体风格(style)和演讲技巧(delivery)等部分进行了详细讨论，也正是因此，后世学者认为狄奥弗拉斯特对修辞学所做出的贡献超过了希腊化时期的任何一位哲学家。《论文体风格》（On Style）是古代希腊时期最后一部值得注意的著作，完成于公元前后1世纪期间，其作者到底是狄奥弗拉斯特还是他的学生德米特里厄斯(Demetrius)还是另有其人一直都存有争议。这部著作完全只论文体风格，也正是因为如此而特别引人重视。文中讨论到了四种文体，并对每一种文体及其相对应的文体形式进行了分析，比如：庄重，拘谨；典雅，做作；简朴，枯燥；刚健，讨厌。书中除了对文体的分析，作者还进一步分析了遣词造句和主题选择等的作用，讨论了语法、句法和修辞等方面的内容，并恰如其分地运用了许多古希腊作家的引语，而这些也是之后大多数修辞学家所研究的文体内容。”对注释8，德鲁苏（Marcus Drusus）,通说译作玛尔库斯.李维乌斯.杜路苏斯，公元前112年罗马执政官。从中译本第382页开始看。对注释1，我扩充为：“法那巴祖斯（生于公元前四世纪，370-320 BC，古希腊赫勒斯滂弗里吉亚人），是一个波斯人后代，阿塔巴祖斯的儿子。他于公元前353-343和他父亲在马其顿的庭院一起被流浪。当他父亲和国王阿尔塔薛西斯三世和平相处时，他回到了波斯。法那巴祖斯变成了蒙农的女婿，在他岳父领导之下他获得了军队的经验。当蒙农在公元前333年去世时，他承担起波斯和奥托弗拉达提斯舰队的任命。他们成功地解体了米坦尼、忒涅多斯岛、希奥岛，并且派遣一些小船去科斯岛、哈利卡纳苏斯，他们划一百条最快的小船到达塞浦路斯，在这里，斯巴达国王阿基斯三世求见，后者要求提供一些钱和军队去支持在伯罗奔尼撒的反马其顿聚会。但是。正在此时，马其顿国王亚历山大大胜的消息传来，法那巴祖斯害怕希奥岛起义反抗，因此，他带领12船1500商人当机立断（在消息传去之前）立刻赶往希奥岛人的岛屿。但他并未能成功阻止岛屿上的人推翻波斯政府，他自己也被俘虏，但他后来成功逃脱。公元前324年，法那巴祖斯的姐姐被亚历山大赏赐嫁给了大将尤美尼斯。321年，历史记载法那巴祖斯指挥尤美尼斯的骑兵队战胜了克拉特鲁斯和涅俄普托勒摩斯。”从中译本第405页开始看。对注释2，范努留（通常译作威努勒•萨杜尔宁，Venuleius Saturninus），公元二世纪活跃，古罗马帝王安敦尼时期的法学家。

　　(七)从中译本第417页开始看。对注释5，狄奥斐拉斯（Theophilus）,通常译作西奥菲拉斯，528——534年和拜占庭帝国的法律权威、官员特里波尼安（Tribonian）及贝里杜斯（今贝鲁特）法学家多罗西斯一起完成了为查士丁尼一世皇帝发起并以查士丁尼命名的包罗万象的罗马法编纂工作；对注释8，涉及与法那巴祖斯有关的世界上最早的女权运动：公元前333年8月，法那巴祖斯的岳父蒙农在指挥军队围攻米坦尼（Mytilene）的战役中病逝。波斯国王大流士任命蒙农的女婿兼妻弟法那巴祖斯为蒙农军队和领地（其领地包括特洛伊）的继承人。巴西妮（Barsine），近代荷兰法学家格老秀斯《战争与和平法》（何勤华中译本第408页）将其错误翻译为玛妮娅（Mania），她是赫勒斯滂弗里吉亚（Hellespontine Phrygia）地区总督阿塔巴祖斯的女儿，法那巴祖斯的姐姐。曾嫁给蒙农的哥哥波斯人在特洛伊的守将门托（Mentor）。门托在公元前340年病逝之后，蒙农继承了他在特洛伊的领地，同时他娶了他哥哥的遗孀巴西妮。这是蒙农第二次婚姻。蒙农公元前333年8月死后，巴西妮在特洛伊发动运动，向弟弟法那巴祖斯主张要求继承其亡夫的职位，被认为是最早的女权运动之一。《战争与和平法》（何勤华中译本第408页）提到，在古希腊学者色诺芬的著作中，古希腊学者德希里底（Derecyllides）争辩道：“当法那巴祖斯与阿基斯三世的斯巴达人为敌时，作为其臣民的玛妮娅（Mania）的一切财产都可以由战争法剥夺。”有趣的是，巴西妮后来又成为马其顿国王亚历山大的情妇，在公元前327年，他们有了个孩子，名叫赫拉克勒斯。他是亚历山大的子嗣中活的最长的，但是最后仍然死于非命；对注释9，瓦罗（M.T.Varro，前116—前27），古罗马百科全书式散文家，著有《论农业》、《论拉丁语》、《学科要义九书》；对注释11，伊斯奇尼斯（通说译为埃斯基涅斯，Aeschines），雅典政治家、演说家。出身低微，曾反对马其顿王腓力二世的扩张。公元前346年出使马其顿以后,又成了腓力政策的传播者。狄摩西尼等控告他叛国，支持马其顿的政策,他成功地进行了辩护。公元前330年，他反过来控告狄摩西尼受贿，抨击其道德品质，败诉后离开雅典，旅居罗得岛等地。他在诉讼中的讲演有《驳提马尔科斯》、《出使之罪》、《驳克忒西丰》。他的演说口才出众，文辞优美，但缺乏深度；对注释20，西法克斯（Syphax）,努米底亚玛赛西列斯部落首领，与玛西尼萨（约前238—约前149年）同时代；对注释27，柯提斯（也作库尔提乌斯，Quintus Curtius），古罗马历史学家，著有《亚历山大史略》。

　　(八)从中译本第424页开始看。对注释2，阿利奥维斯塔（也作阿里奥维斯图，Ariovistus），日耳曼苏比（Suebi）国王，条顿人首领，前58年前后活跃。是日耳曼大将，骁勇善战，但过于狂傲野蛮。狂傲自大使他无缘认识到和平技艺与自由德性对于政治统治的重大意义。他攻陷高卢之后，以严酷暴政施加于被征服者，招惹众怒。高卢人民忍无可忍，派信使到罗马祈请外援，此正合罗马的帝国征服计划，凯撒因此以“解放者”的身份进军高卢，在公元前58年摧毁了阿里奥维斯图（debellare superbos），并继而在高卢土地上植入罗马的自由政治理念，高卢因此走出了日耳曼人的丛林暴政，但却走进了罗马的帝国版图。从中译本第432页开始看。对注释2，波埃提俄斯，通常译作波伊提乌(Anicius Manlius Severinus Boethius，约480-524或525)，是古罗马晚期的唯心主义哲学家和政治家，曾将亚里士多德和柏拉图的著作译成拉丁语。约在520以后因通敌罪被捕入狱，在狱中写下了著名的《哲学的慰籍》。 他以柏拉图思想为依据，认为善主宰宇宙。该书还附有托马斯•阿奎那的注释，并由15世纪纽伦堡最著名的印刷商安东•科伯格于1495年刊印出版。 在东哥特王国的宫廷中，出了公元6世纪欧洲文化史上最重要的人物之一波伊提乌(Boethius)。他身为大臣，又是元老院议员，但是晚岁被国王监禁，后来被处决。在狱中，他写下了传世之作《哲学的慰藉》(The Consolation of Philosophy)。此书以对话体写成，对话的双方是波伊提乌本人和“哲学”，他自己的话用散文，“哲学”发言则用诗体。这本书名声很大，被誉为“宝典”，波伊提乌本人也常被人世推崇为虔诚的基督徒，甚至视为类似教父那样的人物；还有一些论述“三位一体”之类的神学著作也被归于他的名下(皆为伪托)。但是《哲学的慰藉》一书的基调却是“非基督教的”，里面有着泛神论之类的思想。 在那个时代大部分学者看来，星占学是整个知识体系中的一个重要成分，波伊提乌在《哲学的慰藉》中也不例外。他认为行星的运行是由“不朽的神意”所操控的，而从恒星的天球运动中，可以演绎出尘世的事务。他还赞同柏拉图的见解，认为每个行星有着自己对应的音阶，构成“天球的音乐”，显示出宇宙的和谐。书中也有一些推算天球运行的细节，绘有一些在星占书中常见的示意图——不过这些内容并未为天文学增加任何新知识。曾把欧几里得的著作译成拉丁文的主要译者，是来自一个历史悠久的家族的一名罗马议员波伊提乌，罗马时代《读者文摘》编辑一类的人物。波伊提乌摘编了欧几里得的一些著作，创造了一种适于学生准备进行多种选择测试的处理方式。至今，他的译本可以用“欧几里得的替身”这样的标题：或在电视上发布恳求观众拨打免费电话“800—书中没有证明”的广告来推销。但是，在波伊提乌的时代，他的书竟然是一本权威性著作。 波伊提乌仅仅给出一些定义与定理，还设法寻求形式上直接代替精确结果的一些近似式，而这还算好。在另一些场合，他简直愚蠢得出现错误。对于波伊提乌曲解希腊人的思想，他没有受到严厉批评、迫害，没有为生死攸关而焦虑，也没有受到中世纪时期知识分子通常所遭遇到的刑罚折磨。但他还是由于卷入政治旋涡而身败名裂，524年，他由于与东罗马国王有“叛逆性的接触”而被斩首。否则，他还会使数学理论受到损害。从中译本第443页开始看。对注释1，马其顿国王菲利普五世(PhilipoV,公元前231—179)，公元前214年与迦太基汉尼拔结盟,对付罗马及希腊各城邦.因此罗马与希腊各城邦结盟。公元前197年被罗马人打败。马基雅维利《君主论》对此人介绍较多；对注释2，弗拉米尼（Gaius Flaminius），罗马执政官，前217年在对汉尼拔的特拉西梅诺湖战役中阵亡；对注释3，阿奇达慕斯，也译为阿奇达姆斯（Archidamus），宙西达姆斯之子，斯巴达国王，伯里克利的朋友。公元前431年，他率领同盟军首次入侵阿提卡，但是在奥诺城镇久攻不下，贻误了战机，使得雅典人把乡下的财产进行了转移，之后进兵阿卡奈，但雅典人并不迎战，他只好撤退。公元前430年夏，他再次入侵阿提卡，蹂躏了整个地区。公元前429年，他率领同盟者入侵普拉提亚，但是久攻不下。公元前428年夏，他第三次入侵阿提卡，同往常一样，没能取得太大收效。尽管前十年的战争通常称为“阿奇达姆斯”战争，事实上以睿智温和著称的他并不主张与雅典人全面开战。从中译本第450页开始看。对注释2，弗洛鲁斯，通常译为弗罗鲁斯(Lucius Annaeus Florus), 约公元74年生于阿非利加,约150年卒,，罗马帝国时期史学家、演说家、诗人。他著有《罗马史纲要》,许多学者认为其摘自李维,在中世纪流传广泛,但自近代以来受到许多史学家的批判,几近销声匿迹；对注释3，阿基拉斯（Archelaus），圣经通常译为“亚基老”。 从中译本第453页开始看。对注释1，西西温的阿拉图斯，辞海译为“西息昂的亚拉图（前271—前213）”，他是古希腊亚加亚联盟统帅，前245年率领希腊各邦对抗马其顿。从中译本第490页开始看。对注释5，布拉西德，通常译为伯拉西达，斯巴达名将，公元前424年被派往马其顿。在伯罗奔尼撒战争中他争取了很多希腊城邦加入斯巴达一边，突袭并占领了安菲波里斯，后来在与雅典援军的战斗中阵亡；对注释6，贝利萨留(Belisarius)（约505～565）古代罗马军事家，拜占廷帝国统帅。生于色雷斯的日耳曼尼，565年3月13日卒于君士坦丁堡。527～531年，参加同波斯的战争。529年被皇帝查士丁尼一世擢为近卫军长官。530年任达拉总督，大败波斯军，一举成名。532年1月，镇压君士坦丁堡的尼卡起义，博得皇帝信任。534年灭汪达尔- 阿兰王国，获执政官尊号。535～540年，指挥对意大利东哥特王国的战争。536年12月16日攻入罗马，540年占领拉文纳，俘东哥特王。东哥特人欲立他为王，贝利萨留拒不接受。因功高震主，家资巨万，为查士丁尼一世所忌而失宠。540年末，被从意大利召回，翌年被派往东部同波斯作战。后因东哥特人再起，544年再度受命前往意大利；因作战劳师无功，于548年被罢官召回。559年匈奴残部兵临君士坦丁堡，贝利萨留一度复出。562年被控参与谋反，抄家入狱，未几获释。贝利萨留勇武能战，善于用兵，特别是海军。作战时，常用海军围而不攻，通过外交或计谋不战而胜，竭力避免同敌人正面决战。
　　除去以上两个大的部分的介绍以外，我和许多学者也发现格老秀斯不太喜欢意大利政治家马基雅维利，根本就不引用他的观点。我还发现格老秀斯在写作时喜欢引用古希腊哲学家柏拉图《法律篇》和古罗马法学家盖尤斯的《法学阶梯》，当然这就不算是主要评注了，因此我就不再赘述！
以上就是我对格老秀斯《战争与和平法》中译本的再次评注，欢迎各位法学爱好者和古籍发烧友批评指正！



作者简介:宋飞，1980年12月11日生，华中科技大学毕业，现在湖北黄冈市黄州区政府法制办工作。



参考文献：
1.《战争与和平法》 （荷兰）格老秀斯著 何勤华译 上海人民出版社2005年5月第一版
2.《圣经故事》，段琦编著，译林出版社1994年11月第1版
3、《罗马法与现代意识形态》，作者：徐国栋，北京大学出版社2008年6月第一版
4、徐国栋和《罗马法与现代意识形态》，作者：宋飞，原载罗马法教研室网站
5、《外国古代战例选》，作者：祁长松 谭京生 李雄，山西人民出版社1985年3月版
6、百度搜索引擎

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